– I vers 3 af sura Mülk
“Du vil ikke finde nogen uregelmæssighed i det, som den Allbarmhjertige har skabt.”
Det er dog forkert. Allahs attribut for skabelsen er Halık (Skaberen). I stedet for
“Da den Allbarmhjertige skabte”
Hvad er visdommen bag det?
Vores kære bror,
I henhold til den normale ordning af udsagnene i versen,
“Du vil ikke finde nogen uregelmæssighed i skabelsen af dem.”
burde det lyde. Altså, i verset
“fi hinne = hos dem…”
i tilfælde, hvor det er passende at bruge et pronomen, bruges i stedet et substantiv.
Rahman
ordet er brugt.
Med dette
Understreger det store omfang af opgaven og den ubegrænsede viden, magt og visdom, som Skaberen besidder.
er blevet lavet.
(jf. Zemahşeri, Razi, Meraği, fortolkning af den relevante vers)
I verset står der om skabelsen
Halık
i stedet for navnet,
Rahman
Vi kan forklare visdommen bag brugen af navnet på følgende måde:
a)
Den primære modtager af denne vers er profeten Muhammed (fredesvænke over ham). Profeten Muhammed
Den, der lærer Koranen, er Rahman.
Det er blevet rapporteret.
(se Rahman-suren)
Her.
Også skaber af universets bog er Rahman.
ved at pege på, at det er tilfældet, er der trukket opmærksomhed til sammenhængen mellem de to bøger. Det vil sige,
Den barmhjertige, der skabte universets bog fejlfrit, skabte også Koranen fejlfrit.
har downloadet.
b) Navnet Rahman er det andet af de specifikke navne (ism-i hass) tilhørende den hellige væsen, efter navnet Allah.
/ er et navn, der ikke må bruges af andre, og som heller ikke bør bruges af andre. Derfor,
Navnet Rahman, sammen med mange andre navne og attributter, omfatter også navnet Halık.
og indeholder det også. Brug af dette er mere passende for Korans brede og omfattende udtryk.
c)
I Koranen,
“Den Allæsvættende har ophøjet sig over tronen.”
(Taha, 20/5)
med udtrykket, som betyder, at Guds trone er den eneste sultan og hersker over guddommeligheden, igen
Rahman
er angivet med navnet. Her også
Rahman
ved brug af sit navn, udøver aktivitet i hele universet
at alle Guds handlinger er fejlfri
er markeret.
d) “Til de polyteister”
‘Knælt ned og tilbed Rahman!’
når det siges:
‘Hvem er den barmhjertige? Skal vi knæle bare fordi du befaler os det?’
sagde de, og denne invitation fjernede dem fuldstændig fra troen.”
(
Furkan, 25/60)
som det er udtrykt i den oversatte vers,
Rahman
som svar til de polytheister, der modsatte sig hans navn, i denne vers
“Al-Rahman er skaber af himlene”
Der er lagt vægt på, at det er tilfældet.
(se Ibn Ashur, fortolkningen af den relevante vers)
Man kan faktisk sige, at de hedenske troendes indsigter er blevet slået i ansigtet med to slag, som to smæk, ved hjælp af disse to vers.
For det første: “Al-Rahman lærte Koranen.”
(Ar-Rahman, 55/1)
er den vers, der indeholder den oversatte tekst.
For det andet: “Du vil ikke finde nogen uregelmæssighed i Al-Rahmans skabelse.”
(Ejendom, 67/3)
er den vers, der indeholder den oversatte tekst.
Furqan, Rahman og Mulk
Det faktum, at alle suraerne blev nedskrevet i Mekka, styrker gyldigheden af dommen vedrørende denne indsigelse og det tilhørende svar.
e)
Her.
Rahman
brug af navnet
også pege på himlens velgørenhed
er til.
(se Beyzavî, fortolkningen af den relevante vers)
For navnet Rahman betyder også Rezzak, som er den, der med sin ubegrensede barmhjertighed tildeler sine skabninger materielle og åndelige gaver. Brug af dette navn her er ment som en henvisning til attributter som ubegrænset, barmhjertighed, visdom, kraft og visdom.
Som det er tilfældet;
“Han er det, der giver jer mulighed for at finde vej i mørket på land og til søs ved hjælp af stjernerne. Vi har tydeliggjort vore tegn for dem, der vil forstå og lære.”
(En’am, 6/97)
“
Han er det, som har skabt solen som en lysende kilde og månen som en skinnende kilde, og har fastlagt dens faser, så I kan beregne årene og regne tidens gang.
så I skal vide. Gud skabte disse ting ikke forgæves, men i visdom, som en fast virkelighed. Således forklarer Gud sine tegn for dem, der vil forstå.”
(Jonas, 10/5)
“Der er mange tegn på jorden for dem, der vil tro med sikkerhed. Og der er tegn i jer selv. Vil I da ikke se? Og i himlen er der jeres levebrød (middel til jeres levebrød) og det, der er jer lovet.”
(Zariyat, 51/20-22)
I de vers, der er oversat, lægges der også vægt på himlens gavmildhed.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
