– Hvorfor har hadis-kyndige redegjort for visse hadisser, selvom de vidste, at de var meget svage?
– Hvilken gavn eller skade vil det have, hvis vi fjerner disse svage hadither fra de videnskabelige bøger?
Vores kære bror,
– Der er mange gode grunde til, at lærde/hadith-eksperter nævner svage hadith-overleveringer.
Nogle af disse visdomsord kan nævnes som følger:
a)
De lærde har citeret svage hadither for at vise, at de er svage. For ikke alle kan vide, om en hadith er svag eller ej. Man kan jo antage, at en sådan hadith, som man finder mundtligt eller skriftligt, er autentisk og handle derefter. Og andre kan jo også, mundtligt eller skriftligt, bekræfte, at den er autentisk. Derudover…
“svag”
De, der har set mærket, vil ikke falde i en sådan misinformation-fælde igen.
b)
Det er en accepteret princip blandt teologer, at man kan handle i overensstemmelse med svage hadither, når det gælder gode gerninger. Hadith-eksperter har indlemmet disse overleveringer i deres værker for at forhindre, at folk frarøves denne belønning.
c)
Det betyder ikke, at enhver svag hadith har en forkert betydning. Der er blot tvivl om, hvorvidt denne viden stammer fra Profeten (fred og velsignelser over ham). Ved at nedskrive disse svage hadither, hvis betydning de anså for god, har de lærde ønsket at formidle den korrekte betydning. Eksempelvis:
“Uden dig” ; “Jeg ville have været en skjult skat”
Haditshistorierne er af den slags, der har en autentisk betydning, men er svage i forhold til deres overlevering.
d)
Der har været forskellig vurdering af, om en eller flere af de overleverere i overleveringskæden i Send er svage eller troværdige. De, der betragter de nævnte overleverere som troværdige, accepterer haditten som autentisk, mens de, der ikke accepterer dem, har nævnt denne mangel i haditten i deres værker for at vise, at den er uautentisk.
– Hvis vi fjerner disse svage hadither fra bøgerne, kan det føre til følgende skader:
a)
Vi ville smøre brød på dem, der er imod haditserne. De ville bruge denne undersøgelse…
-imod haditserne-
De vil bruge det som et trumpekort.
b)
En variant af den samme hadit, der overleveres via forskellige overleveringskæder, kan være autentisk, mens en anden variant er svag. Denne hadit…
-fordi det er svagt-
Når du fjerner den, udslettes du også den oprindelige, autentiske hadith-tekst. Og det er en religiøs katastrofe.
c)
De svage hadither, som fjernes fra den islamiske litteratur på grund af deres svaghed, indeholder også mange smukke og korrekte oplysninger, som vil gå tabt.
d)
For at fastslå, om en hadith er svag eller autentisk, har vi ingen andre kilder end de bøger, som tidligere lærde har skrevet. Studier om de berettere, overleveringer og fortællinger er foretaget for længe siden.
Der er blevet samlet en samling af autentiske hadither, primært fra Bukhari og Muslim.
Desuden,
svage, løse beretninger
Der er skrevet snesevis af værker om det.
I dag
-uden at tjekke andre kilder-
Vi kan ikke beskrive situationen i en enkelt dal. Det er simpelthen umuligt.
Derfor,
autentisk, god, svag, falsk
Information om overleveringerne findes i kilderne i haditslitteraturen. Er det nødvendigt at “genopdage Amerika”?
e)
I vores optik er det bedst, i stedet for at forkaste svage hadither, at systematisk sortere de autentiske hadither, så de kan bruges nemt og effektivt.
“Encyklopedi af de autentiske hadither”
Hvis vi samler dem på denne måde, vil vi have ydet en langt bedre service til dagens mennesker, som for det meste ikke er eksperter.
– Mere information kan gives på et senere tidspunkt, efter at der er foretaget mere omfattende undersøgelser.
Klik her for mere information:
– Med hensyn til, at haditserne er blevet overleveret af mange fortalere, hvorfor …
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
