– For at vers 47 i Surah Zariyat beskriver universets udvidelse.
مُوسِعُونَ
udover a
HA
Burde han/hun ikke komme?
– Altså direkte fra verset
“Vi udvider universet”
gav det mening.
HA
fordi det ikke er tilfældet
“Vi er ekspansionister”
Betydningen fremgår, men kan man af det enkelte ord afgøre, hvad det udvider?
Vores kære bror,
Betydningen af den relevante vers er:
“Vi har skabt himlen med vor magt, og vi udvider den stadigt.”
(Zariyat, 51/47)
Som du selv sagde,
“mûsiûn”
Der er ingen pronomen tilføjet i slutningen af ordet, og det er ikke klart, hvad der skal udvides her.
Dette er i henhold til Koranen.
på grund af dets mirakuløse egenskaber
En af dem. På den måde vil alle, der læser Koranen, altid og overalt kunne finde en passende fortolkning, uanset situationen.
For eksempel,
“De er de, som er på rette vej fra deres Herre, og de er de, som vil opnå lykken.”
i verset, der betyder “de, der har opnået lykke”
“de lykkedes”
Der er heller ingen pronomen i slutningen af ordet. Det faktum, at det ikke er angivet, hvad de har fundet lykke i, betyder, at det gælder for alt/alle gode ting. For Korans addresseater er forskellige grupper, og deres ønsker er forskellige.
– Nogle vil bare slippe for helvedes ild.
– Nogle har som eneste mål at komme i paradis.
– Nogle søger kun Guds velbehag.
– Nogle elsker kun at se Guds skønhed… og så videre…
På denne måde har Gud holdt bordet af velgørenhed åbent for alle, uden at angive, hvad de troende skal finde lykke i, så alle kan tage, hvad de vil.
(se Nursi, İşaratü’l-İcaz, fortolkning af vers 5 i Sura Al-Baqarah)
Netop som i dette tilfælde, i verset i spørgsmålet.
“mûsiûn”
Det manglende pronomen i ordet er også til for at udtrykke en generel regel. Hvis
“hå”
Hvis der var kommet et pronomen, ville betydningen have været begrænset.
Derfor kan enhver tidsalder, enhver person, enhver videnskabsmand, enhver gruppe, så længe det ikke strider mod de grundlæggende principper af tro og islam, tolke denne vers på en måde, der passer til dem.
Som nævnt i verset
“mûsiûn”
De vigtigste kommentarer om dette er:
a)
Vi er vüs’at, altså
Vi har vidde og magt.
; Det skal ikke antages, at vores magt er blevet mindsket ved at skabe denne pragt på himlen; vi kunne udvide den endnu mere, hvis vi ville.
b)
Vi er dem, der ikke har brug for noget, og vi er dem, der giver gaver i overmål;
løser problemer, giver rum til dem, der er i knipe
giver vi.
(Shawkānī, Elmalılı, fortolkning af den relevante vers)
c)
Vi udvider universet.
Denne fortolkning er i høj grad baseret på den videnskabelige observation, at himmelslegemer bevæger sig væk fra hinanden, og at afstanden mellem dem vokser.
“udvidelsesteorien”
er foretaget i lys af dette. Udvidelsen, der tager hensyn til brugen af ordet “Gud” i Koranen, omfatter dette og lignende kontekster.
“univers”
,
“hele universet uden for jorden”
kan fortolkes i disse betydninger.
(se Celal Kırca, Naturvidenskaberne i Koranen, Istanbul, 1984, s. 62-63)
Mufassir Razi sammenligner himlen med en bygning og jorden med et tæppe, idet han påpeger, at himlens grundlæggende struktur ikke ændrer sig, mens jorden udvides og indsnævres, og dens ørkaner omdannes til land.
åben for ændringer
bindemidler.
(Razi, fortolkning af den relevante vers)
Abu’s-Suud Efendi, der berørte alle disse synspunkter, der eksisterede før ham, mente, at de alle
at der kan være en kendsgerning i det
udtrykker.
(Abu’s-Suud, Tafsir, fortolkning af den relevante vers.)
Der er også andre kommentarer og forklaringer til sagen.
(se Celâl Yeniçeri, Kommenteret fortolkning af de kosmiske vers, s. 110-115)
Altså,
Det faktum, at Koranen er tavs, er også et af dens mirakuløse aspekter.
er en af dem.
Sig lidt, så det har stor betydning, og lad alle få deres rette andel.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
