Der er en hadit, der siger: “En uægtefødt er den ondeste af de tre ondeste.”
Hvordan skal man tolke denne overlevering i lys af verset “Ingen bærer andres synder”?
Vores kære bror,
Et barn, der er født uden for ægteskabet, har ingen forbrydelse eller synd, der skal fordømmes.
Som profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham) sagde:
“Et barn født af uægte ægteskab bærer ingen skyld for sine forældres synder.”
(Hakim, Mustadrak; Munawi V/372)
Ifølge islam er det arvet fra forfædre, ligesom i kristendommen,
“den oprindelige synd”
han/hun har ingen tro. Fordi
“Ingen bærer andres synder.”
(Isra, 17/15).
“Den, der har gjort selv den mindste gode gerning, vil se den; og den, der har begået selv den mindste onde gerning, vil se den.”
(Jordskælv, 99/8)
Man må aldrig glemme den vigtige regel, der nævnes i vers som disse.
Men det er dog kun i det hinsidige, altså i forhold til Guds dom, at dette er tilfældet. I denne verden vil mennesker selvfølgelig blive påvirket af visse værdidommene og vil vise visse holdninger, retmæssige eller uretmæssige. Derfor mener Ibn Abbas, at den virkelige vanskelighed og byrde af ekteskabssvig er…
“barn af en uægte union”
han siger, at han har taget den.
Men som vi sagde, er det sådan fra et samfundsmæssigt synspunkt. Et barn født af uægte ægteskab tilskrives ikke faderen, men kendes som et uægte barn og udsættes for fornærmelser. På denne måde sårer det en uskyldig person, ydmyger ham åndeligt; men i det hinsidige vil han blive behandlet i henhold til sine egne handlinger.
Som nævnt i spørgsmålet
“En uægtefødt er den ondeste af de tre ondeste.”
Hadisen blev sagt om en hykler. Som Aisha (r.anha) selv sagde, i en overlevering fra Abu Hurairah (ra):
“En uægtefødt er den ondeste af de tre ondeste.”
da han hørte om det,
“Måtte Gud have barmhjertighed med Abu Huraira. Denne hadith handler om en hykler, der plagede Profeten Muhammad meget. Han spurgte, hvem det var,
‘Han er et uægte barn’
sagde de. Da sagde han: “Sådan er det.” Eller Koranen;
‘Ingen bærer andres synder.’
Hvordan kan Profeten ellers sige sådan?
og dermed har han kastet lys over sagen.
(Zerkeşi, İcabe, s. 119; se også Müsned, II, 311; VI, 109).
Det vil sige, at den kvinde og mand, der begår overgreb, er skyldige. Et barn, der er født af overgreb, er derimod ikke skyldig.
(se Beyhakî, Sunan X/59; om betydningen af hadīsen se også Alī el-Kārī, el-Asrār al-Marfūʿa 466 og videre)
Klik her for mere information:
– Uægte barn.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
