Vores kære bror,
Esoterikerne
Det opstod i Irak.
Senere slog den sig til i dele af Indien, Pakistan, Iran og Afrika. Tilhængerne af denne sekt forsøgte at etablere en monarki under dække af religion, og til sidst blev der, under ledelse af Ubeydullah, en af Ibn-i Meymuns afkom, oprettet en stat, som senere udvidede sig fra Syrien til Marokko og blev et imperium. Efter 270 års herskab blev det ødelagt i år 567 efter hidra.
Denne sekt, der spredte sig før islam, og som påstod at praktisere lighed og generel fred, betragtede folkets ejendom, alt, hvad de ejede, og endda kvinderne som fælles ejendom.
Mezdek
Han var stærkt påvirket af ideerne fra en sadist ved navn.
De betragter imamerne af deres egen sekt som besidder af guddommelig nåde, i modsætning til andre. Ifølge dem er imamerne uskyldige, begår ingen fejl, begår ingen synder og kan ikke holdes ansvarlige for deres handlinger. Imamerne kender nemlig ting, som andre ikke kender.
Det var i grunden Abdullah ibn Maymun, en jødisk konvertit, der indtrådte i Ismaili-sekten i begyndelsen af det 9. århundrede med bevidste og politiske motiver, som indførte de ovenfor nævnte falske overbevisninger i Ismaili-religiøse retning. Hans valg af Ismaili-religiøse retning var ikke tilfældigt. Man kan sige, at han, Abdullah ibn Maymun, slog et slag mod islam, der ligner det, som den jødiske rabbiner Abdullah ibn Saba slog. Ligesom ibn Saba brugte Ali (r.a.) og hans sønner til at fyre splittelse op, brugte ibn Maymun Ja’far al-Sadiq, en af Profetens efterkommere, og hans søn Ismail til at sprede sine afvigende ideer, desværre under mange forskellige masker. I historien er der sjældent set en, der har begået så mange mord.
Ibn-i Meymun
, hvilket til sidst har ført til, at mange muslimer har forladt religionen.
Ibn-i Meymun
, han omdannede denne orden til en hemmelig og politisk forening og komité.
Han tog de syv principper i zoroastrismen som forbillede og inddelte de sufier, der trådte ind i hans orden, i syv grader. Som ordenens leder tog han selv plads i den syvende grad, som var “Imamat”-stillingen, der – gud forbyde – bestod af direkte befalinger fra Gud. Imam i denne stilling havde så stor myndighed, at han kunne gøre det tilladte ulovligt og det ulovlige tilladeligt. Der var intet, der var ham ulovligt.
Medlemmer af denne sekt, som gik for langt, afholdt sig selv fra tilbedelse og afholdt andre fra tilbedelse, hvilket til sidst førte til, at de forlod religionen. De benægtede endda det hinsidige og hævdede, at paradis og helvede befandt sig i denne verden, og at man burde leve et liv i fornøjelse og glæde, som man selv ville.
I løbet af historien inden for de grupper, der har tilhørt den shia-religiøse retning.
den mest ødelæggende
denne fraktion har det været.
Disse blodige, sinnssyge anarkister i Asien har skabt kaos i tankegang, tro, moral og liv; de har i årevis forstyrret freden og roen i den islamiske verden. I spidsen for disse anarkister stod…
Sheikh-i-Jebel
som kaldes
Hasan Sabbah
og hans paradisets helte er på vej.
Hasan Sabbah
Han tilhørte den esoteriske gren af shiaisme og var en af de største splittelseksere i shiaisme-bevægelsen nogensinde.
Han institutionaliserede anarkismen i Asien for allerste gang i ordets egentlige forstand.
Alamut-borgen
har systematisk planlagt og gennemført enhver form for terrorhandling.
Hasan Sabbah var en ureligiøs fjende af Seljukkongeriget. Hans mål var at ødelægge Seljukkongeriget og afskaffe denne magtfulde stat, som hindrede spredningen af shia-ideologien. For at opnå dette lod han anlægge en have, “i overensstemmelse med forestillingerne om Paradiset”. I denne have lod han opføre blændende pavillons. I haven og pavillons fandtes specielt uddannede sangere og unge piger, der mindede om paradisets hurier.
Hasan Sabbahs mænd samlede modige, energiske unge mænd fra forskellige regioner og bragte dem til Alamut-borgen. Disse unge mænd fik først fortalt om paradis og dets fornøjelser. Derefter blev de beruset med narkotika og ført ned i “paradisets have”. Når de vågnede, så de imponerende paladser, huri-lignende piger, farverige blomster og frugtplantager, og troede inderligt, at de var kommet ind i det paradis, som Hasan Sabbah havde lovet. Deres dage gik i fornøjelse og lykke. Efter en stund blev de igen beruset med narkotika og ført ud af paradisets have. Disse unge mænds største ønske var nu at komme tilbage til Hasan Sabbahs paradis. Med denne listige plan bundede Schejkh-el-Dschebel Hasan Sabbah en række unge mænd til sig og fik dem til at tro, at han var…
“Selvmordsteam”
havde han det til.
Når den shiitiske leder Hasan Sabbah ville have en person dræbt, kaldte han en af disse unge mænd til sig.
“Gå og dræb den og den, og hvis du lykkes med opgaven og kommer tilbage, vil jeg sende dig til paradis. Og hvis du dør, vil jeg sende mine engle for at tage dig med til paradis.”
sagde han. Således fuldførte disse unge mænd, som brændte af kærlighed til paradis, denne befaling fra sheikh’en med absolut lydighed og dræbte den ønskede mand til enhver pris.
Hasan Sabbah,
I hele 33 år fortsatte de med disse blodige aktiviteter i Alamut-borgen.
Dette anarkistiske netværk af iranske shia-muslimer har begået mord på hundreder, tusinder af muslimer. De har ødelagt den sociale fred og spredt terror.
En dygtig statsmand, den verdenskendte vizir af Selçukerne,
Nizam al-Mulk
De dræbte ham.
De lærde og teologer, som de anså for at hindre spredningen af shiaisme, blev myrdet af Hasan Sabbahs mordere.
Efter den shiitiske leder Hasan Sabbah fulgte hans efterfølgere den samme vej. Den seldsjukiske vizir Abu Nasr blev myrdet af dem. Kalif al-Mustarshid blev også martyr af disse anarkister. De ødelæggelser, som de batiniske har begået igennem historien, begrænsede sig ikke til at dræbe uskyldige og forsvarsløse mennesker; de plyndrede også byer, plyndrede karavaner og spredte blodet selv i hellige steder. For eksempel angreb Abu Tahir, søn af Cennabi, der tilhørte den batiniske gren af shia, med et par tusinde banditter, der han havde samlet omkring sig, i år 311 efter hidra pilgrimsrejsere på vej til Mekka, og dræbte mange af dem, plyndrede deres ejendele.
I det 317. år efter Hijra angreb den samme bande igen pilgrimme, der vendte tilbage fra Arafat til Mekka under Hajj-sæsonen, og dræbte dem alle med sværd. En del af pilgrimmene, der overlevede massakren, søgte tilflugt i Kaaba, men disse anarkister trængte ind i Kaaba og dræbte dem også inde i Gudshuset. De kastede endda ligene af nogle af dem ned i Zamzam-brønden. De plyndrede Kaaba’s gardiner.
Abu Tahir tog døren til Kaaba og den sorte sten (Hajar al-Aswad) med sig.
Hajar al-Aswad forblev i deres besiddelse i hele 22 år, helt frem til år 339 i den islamske kalender. Den daværende regering i Bagdad tilbød 50.000 guldstykker for at få Hajar al-Aswad tilbage fra disse fanatiker, men de afviste tilbuddet. Til sidst, efter en alvorlig trussel fra Fatimidernes “Mahdi” i Afrika, afleverede de Hajar al-Aswad.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
