– Hvorfor giftes Adam og Havvas børn med hinanden, altså hvordan kunne brødre og søstre gifte sig?
– Er det muligt? Findes der sådan noget?
– Det ville betyde, at brødre og søstre ikke længere kunne gifte sig, skal vi fjerne det?
– Findes der noget sådant i vores religion?
Vores kære bror,
De vers, der omtaler, hvordan den menneskelige slægt reproducerer og formerer sig, peger på, at mennesker stammer fra en mor og en far.
“I, mennesker! Vi har skabt jer af mand og kvinde, og vi har delt jer i folkeslag og stammer, så I skal lære hinanden at kende. Den mest ærværdige af jer hos Gud er den, der mest frygter ham. Gud er vidende og bekendt med alt.”
(Hujurat 49/13)
“I, mennesker! Frygt jeres Herre, som skabte jer af ét menneske og skabte af ham hans hustru, og som har spredt dem til mange mænd og kvinder. Og frygt Gud, i hvis navn I beder hinanden om ting, og bryd ikke de nære familieband. Gud er jo over jer og holder øje med jer.”
(Nisa, 4/1)
I haditserne understreges det også, at Adam er den fælles stamfar for hele menneskeheden.
(Bukhari, “Tawhid”, 38; Musnad 5/411)
Emnet om den første reproduktion er i overensstemmelse med beretningen i Toraen blevet reflekteret i de teologiske fortolkninger på følgende måde.
Eva fødte altid tvillinger, en dreng og en pige. Adam giftede tvillingerne, der var født på samme tid, med tvillinger, der var født før eller efter. Pigedrenge, der var født med Abel, var grimme, mens piger født med Kain var smukke. Adam ville derfor, at Abel skulle gifte sig med den pige, der var født med Kain, og Kain med den pige, der var født med Abel. Men Kain accepterede dette ikke; han ville ikke give sin smukke pige, der var født med ham, til Abel, men ville selv gifte sig med hende.
(se Taberi, Ibn Kathir, Razi, fortolkning af vers 5/27 i Maida)
Adam tillod dette ikke og overlod sagen til Gud. Efter en befaling fra Gud skulle de begge ofre et offer til ham, og den, hvis offer blev accepteret, ville få Kabils søster. Kabil ofrede en klyng af korn, mens Abel ofrede et lam. Et ild fra himlen tog Abels offer, mens Kabils offer blev stående. Hermed var Abel i det rette og fik ret til at tage pigen. Men Kabil var rasende. Abel og Kabil-historien omtales i Koranen som følger:
“Fortæl dem sandt historien om Adams to sønner. Da de frembragte et offer, blev det ene offer accepteret, det andet ikke. Den, hvis offer ikke blev accepteret, sagde til den anden:”
“Jeg vil dræbe dig,” sagde han. Han svarede: “Gud accepterer kun offergaver fra de fromme.”
„Habil fortsatte: ‘Hvis du rakte din hånd mod mig for at dræbe mig, vil jeg ikke række min hånd mod dig for at dræbe dig. For jeg frygter Gud, Herren af Verdensrummet. Jeg ønsker, at du skal bære min synd, og at du skal blive en af de, der skal i helvedes ild. Det er straffen for de undertrykte.’“
“Derefter lod hans sjæl ham tro, at det var let og behageligt at dræbe sin bror; og han dræbte sin bror og blev en af de fordømte. Derefter sendte Gud en krone, som gravede i jorden, for at vise ham, hvordan han kunne dække sin brors lig. Kain sagde: ‘Ve mig! Jeg er ikke engang i stand til at dække min brors lig, som denne krone!’ Og han blev en af dem, der fortrød det, han havde gjort.”
(Al-Ma’idah, 5:27-31)
Hvad angår spørgsmålet om, hvad religionen siger om, at Adam og Evas børn giftede sig med hinanden;
Fra Adam (as) til Profeten Muhammed (sav) har alle profeter den sande religion budt. Troens grundlæggende principper, som er religionens fundament, har altid været de samme. Men sharia, altså de regler og forskrifter som vedrører tilbedelse og verdslige anliggender, har ændret sig fra Adam til Profeten Muhammed, i overensstemmelse med de krav og behov som har præget hver tidsalder. Gud har sendt hver ummet en sharia, der tager hensyn til hver tidsalderes liv og interesser. I vers 48 i Surah Al-Maidah omtales dette,
“Vi har fastlagt en lov og en klar vej for hver enkelt af jer.”
Velkommen.
Bediuzzaman forklarer denne sag på følgende måde:
“Sjærerne ændrer sig med århundrerne. Måske kom der i et århundrede forskellige sjærer for forskellige stammer, og profeter kom og vil komme. Efter profeten Muhammed (fredesvænnen) er den store sjærer (den store lov) tilstrækkelig for hvert århundrede og hver stamme, så der er ingen grund til at have forskellige sjærer.”
(Nursi, Ordene, s. 454)
For eksempel kan jøder kun beder i synagoger, kristne kun i kirker, mens vi muslimer kan beder overalt. Og mens indre fedt fra kvæg og får var forbudt i Moses’ lov, er det tilladt i vores religion.
Adam (as) var den første menneske og den første profet.
Gud sendte ham en religion og en lov, og han lærte ham disse. Han handlede i overensstemmelse med det, Gud viste ham. Gud tillod, at Adam’s børn giftede sig med hinanden af nødvendighed, fordi det var nødvendigt for at øge den menneskelige art. Da der ikke var andre mennesker, var det af nødvendighed, at brødre og søstre giftede sig med hinanden. Denne praksis fortsatte i en periode, men da befolkningen voksede, var der ingen længere behov eller grund til en sådan ægteskab, og denne praksis ophørte.
Når man accepterer, at menneskene stammer fra Adam og Eva, synes det uundgåeligt at antage, at der i en vis periode har fundet brødre-søster-ægteskaber sted.
Gud kan skabe disse brødre, der er født på forskellige tidspunkter, i fremmedt udseende for hinanden. Derefter øgede menneskeheden i tal, og Gud forbad derefter brødre at gifte sig med hinanden, selvom de var forskellige tvillinger.
Nogle muslimer, især dem, der i nyere tid har omfavnet evolutionsteorien, afviser denne reproduktionsmetode for den første menneskelige generation, da de betragter den som incest.
Men situationen er ikke som de hævder –
med dets nuværende semantiske betydning –
Det er ikke incest. For incest er kun meningsfuldt, hvis der er andre mennesker, der ikke er børn af de samme forældre, fordi alt kun kan kendes ved sin modsætning. I Adams og Evas og deres børns tankeverden var der imidlertid
“den anden familie”, “en anden familie”
begrebet eksisterede endnu ikke.
Desuden
Det er kun Allahs befaling og vilje, der bestemmer, om noget er halalt (tilladt) eller haram (forbudt).
Det er kendet, at andre ting, som oprindeligt var tilladte (halal), er blevet erklæret ulovlige (haram) af Gud med tiden.
Det er også nødvendigt at tage visse aspekter i betragtning i denne sammenhæng, såsom at betragte en tilstand af nød som en faktor, der gør det tilladeligt at bryde med forbudte handlinger.
I nogle beretninger er der desuden tale om, at der i hver kull var en dreng og en pige –
med en særlig skabelsesproces –
Det er også blevet rapporteret, at tvillinger har indgået krydsede ægteskaber.
Konklusionen er, at det er ulogisk at påstå, at Adam og Eva ikke kan have været de to første mennesker, ved at reducere argumentet til incest.
En anden aspekt af, at dette er tilladt, forklares grundlæggende i relation til Guds befaling. For en handling er ond på grund af Guds forbud, og god på grund af Guds befaling eller tilladelse. Altså: Gud befaler, og det er godt; Gud forbyder, og det er ondt. Det er det, der er essentielt.
Det er også muligt – selvom der ikke er endelige beviser for det – at Gud skabte forskellige mennesker efter at have skabt Adam og fortsatte med at øge befolkningen på denne måde.
I Koranen og i troværdige overleveringer
“brødre og søstre giftes med hinanden”
Da der ingen oplysninger er givet, kan man sige, at det er ukendt, hvordan mange mænd og kvinder er fremkommet fra den oprindelige mand og kvinde, og at skabelsen og reproduktionen kan have fundet sted på en af de ovennævnte måder eller på en anden måde.
(se: Koranen, fortolkning af vers 1 i Surah An-Nisa)
“Kunne Gud, hvis han ville, ikke have skabt andre mennesker og øget deres tal?”
Svaret på spørgsmålet bør være, at det er Guds vilje, der manifesteres på denne måde. For fra Guds synspunkt på kraft og magt er der ingen forskel mellem at skabe ét menneske og at skabe flere. Selvom det fra Guds guddommelige kraft ikke er en hindring for ham at skabe forskellige mennesker og dermed sikre artsfortplantningen, findes der ingen beviser i kilderne, der tillader os at udtrykke dette med sikkerhed.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
Kommentarer
AbdullahG
Mange tak for svaret. Sjældenheden af, at Maria med Guds vilje kunne føde Jesus uden en far, kan sammenlignes med, at Eva på en måde, som kun Gud kender, kunne føde sine første eller anden barn uden en mand.
nazirekeskin
Nogle venner skriver, at de ikke er overbevist eller forstår det. Siden der ingen andre mennesker er på jorden, hvem skulle de så giftes med? Med djævle? Eller kender de bedre end Gud, hvad der er ret og galt? TAK
Alaq-67
Det er forståeligt, at…
Havva fødte tvillinger ved sin første fødsel; en dreng og en pige.
Ved deres anden fødsel er de igen tvillinger, en dreng og en pige.
Den førstefødte søn giftede sig med den næstfødte datter, og den førstefødte datter giftede sig med den næstfødte søn. Med andre ord, de var lovligt gift med hinanden på grund af deres fødselsordrer.
Selvom det nu virker som en ugunstig situation, er det en befaling fra Gud, og det er forkert at diskutere det…
Galatasaray333
HER ER EN URGENT SITUATION, DET LYDER MEGET LOGISK FOR MIG, FOR AT MENSKERE SKAL FORMERE SIG.
mustafacelik955…
Gud kender det bedste og rigtige i enhver situation. Hvis denne begivenhed er sket, så er der en vis mening bag det, som kun Gud kender. Jeg mener, det er ikke en mærkelig situation, men noget der var nødvendigt for menneskeheden.
Redaktør
Ægteskabet er en religiøs institution. Det er Guds ordrer, der bestemmer, hvem der må og ikke må gifte sig med hvem. Hvis folk ikke gifter sig med visse personer, skyldes det, at Gud har forbudt det.
Hvis vi tænker på Adam og Evas børn, og Gud ikke pålagde dem et sligt forbud, så er det heller ikke haram for dem at gifte sig. I en verden med kun ét par forældre er det i hvert fald umuligt for deres afkom at fortsætte slægten på anden vis.
Både menneskets natur, sharia-loven, skabelsen og dommen tilhører Gud. Han kan, hvis Han vil, ændre sin dom og sharia-loven, og Han kan ændre menneskets natur og skabelsen. Dommen og viljen tilhører Ham. Vi tror på dette.
Et andet aspekt af sagen er, at hvis menneskeheden var fremkommet fra flere Adam og Eva, så ville vi have set helt andre begivenheder på jorden. For de mennesker, der nedstammede fra den ene Adam, ville have sagt, at deres race var overlegen, og de, der nedstammede fra den anden Adam og Eva, ville have sagt det samme, og de ville have sagt: “Du stammer fra den ene Adam, og jeg stammer fra den anden.” I så fald ville menneskene konstant have været i krig med hinanden, og der ville ikke have været nogen fred på jorden.
På den anden side giftede tvillingebørnene af Adam, som tvillinger fødtes, sig med hinanden. Tvillingerne giftede sig ikke med hinanden, men med dem, der var født før eller efter dem. I henhold til dette faktum, som er fastslået af begivenheder, ser det ud til, at der i henhold til guddommelig visdom også er en regel, der skal overholdes mellem tvillinger.
Et andet moralsk aspekt er, at Adam og Evas børn ikke vidste, at de ville gifte sig med hinanden. Reglen kom senere. Og efter en vis periode blev brødre-søster-ægteskaber forbudt, da der ikke længere var behov for dem.
himmetoglu41
Tak for forklaringen. Til de, der finder forklaringen utilstrækkelig, vil jeg sige: Husk, at selv dette emne har en prøve-aspekt. Gud skaber, som Han vil, og Han skabte det sådan, og se, nogle af Hans skabninger begynder at stille spørgsmål. Det er altså også en prøve. Desuden er spørgsmålet om “nødvendighed” ret delikat. For Gud er det “kun fa-yakuun”. Nødvendighed lyder som en farlig udtryk. Det er baseret på visdom, Gud ved bedst…
Med venlig hilsen.
