Vores kære bror,
Folks opmærksomhed,
At lade sig rive med af andres kærlighed, bifald og anerkendelse, og dermed afvige fra livets sande formål, er en sygdom, en uvidenhed, der fører til at man søger hjælp hos en anden, lige så hjælpeløs, som man selv er. Andres gunst er hykleriets indbyder og den største hindring på vejen til Guds velbehag.
Riya,
kommer fra drømmen:
At ønske, at andre skal se de gode gerninger, man har begået, at præstere, at foretage en række kunstige handlinger, så andre skal synes godt om én.
Lad os tænke på de mennesker, der skal komme om hundrede år. Disse gæster i verden, som endnu befinder sig i mørkets dybder, og som vi ikke kender, vil ved deres skæbnebestemte tidspunkt modtage livets gave som en guddommelig nåde og træde fod på jorden. I ni måneder vil de modtage omsorg i moderlivet, det første stop på deres rejse, og de vil blive udstyret med alt, hvad de behøver for at kunne nyde de uendelige gaver og velgørenheder i dette univers på bedst mulige vis. Derefter vil de træde fod på jorden i deres mors arme og drikke den milde mælk fra hendes barm, til de er mætte.
Så vokser de, bliver unge. De finder et job, deltager i samfundslivet. Og en stor del af dem vil drukne i mængden og glemme sig selv; de vil ikke engang huske, at de er tjenere, gæster, rejsende. De vil ihændeigt stræbe efter at vinde kærligheden fra andre mennesker, der er næret i andre livmodere og lige så hjælpeløse og dødelige som de selv. De vil blive fanget af samfundet, foretrække dets fordømmelse frem for synd, og dets bifald frem for Guds tilfredshed. De vil ikke tænke på de stadier af rejsen, der kommer efter graven. De vil ikke engang huske gravens verden, hvor alle lider af sine egne problemer, dommedagspladsen, hvor ingen kan se på nogen anden, og dommens dag, hvor ingen kan bede for en anden uden Guds tilladelse…
Og det er netop disse skarer, der har glemt sig selv og skynder sig mod strafsteddet i det evige hjem, som profeter, vismænd og kloge mænd møder og forsøger at fortælle, at de er på forkert vej, og at lede dem mod vejledningen.
Den, der har loven om fødsel i sine hænder, bragte os til denne verden, og med loven om døden vil han føre os til det hinsidige.
Hvad gavner det os at sløse vores tid med at forsøge at vinde andres anseelse på denne korte rejse gennem verden?!
Vi vil alle forlade denne verden, og dem, vi efterlader, vil hurtigt glemme os. Hvor mange lektier i ydmyghed ville vi lære, hvis vi kunne se historien med disse øjne! Hvor er de, der blev klappet af publik for et århundrede siden, og dem, der klappede dem? Hvor er de herskere og de digtere, der skrev og sang deres lovprisninger? Hvor er de rigmænd og de fattige, der var afhængige af dem?
Om et århundrede vil vi også være fortid, og den næste generation vil stille de samme spørgsmål til menneskene i deres tid. Og så kommer dagen, da verden, ligesom enhver sjæl, vil smage døden. Derefter kommer dommedag og dommens dag. På det frygtelige sted, hvor man ikke engang kan se ansigtet på den, man elsker mest, hvem skal man så bede om hjælp? Derfor skal man søge tilflugt i Hans tilhold, forsøge at vinde Hans velbehag, allerede i dag.
Dog,
“At elske Gud”
som,
“At blive elsket af Gud”
Det er også lovligt og smukt. Vi ønsker, at Guds troende slaver skal elske os, og at Hans udvalgte tjener skal være venner med os. Denne ønske har intet med hykleri eller popularitetssøken at gøre.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
