– “I, som tror, vær Allahs hjælpere!”
Kan du forklare vers 14 i sura As-Saff (61)?
– Hvad betyder det, at en femtedel af byttet tilhører Gud, ifølge vers 41 i Surah Al-Anfal?
Vores kære bror,
Ja, Gud har brug for intet. Gud, som omtales i Ihlas-suren,
“Samed”
Navnet betyder det.
“Sikkert er det, at Gud er uafhængig af alle verdener.”
(Al-Imran, 3/97)
Denne sandhed understreges i verset og lignende vers.
Også i den konklusion, som nutidens positive videnskab er nået til.
-som de abrahamitiske religioner siger-
Det faktum, at universet er skabt, er ikke blot et bevis på, at Gud eksisterer, men det viser også tydeligt, at alt er afhængigt af ham, mens han selv er uafhængig af alt.
– Den relevante sætning i vers 14 i Sura as-Saff lyder oversat:
“I, som tror, vær de, der støtter Allah (støtter Allahs religion)!”
Betydningen af denne udtryk
“Vær på Allahs side, og støt hans religion.”
sådan lyder den. Alle teologer er enige om, at denne vers har denne betydning. Det er uforeneligt med hans uendelige viden og magt, at han, som i Koranen gentagne gange erklærer sig som besidder af uendelig viden og magt, her skulle sige, at han er afhængig af andres hjælp. Teologerne, som slet ikke tillader muligheden for en sådan modstrid, er enstemmige i, at Koranen…
“Med Guds hjælp”
udtryk, der betyder
“At støtte Guds religion”
har de angivet, at det betyder.
Det er kendt, at det i arabisk er en vigtig regel, at visse tilhørsord (muḍāf) ikke udtrykkeligt nævnes, men underforstås.
I vers 7 i sura Muhammad anvendes derimod en lignende formulering:
“I, som tror, hvis I støtter Gud (Guds religion), vil Han støtte jer og vil ikke lade jeres fødder glide i kampen.”
Generelt er dette punkt også angivet i parentes i oversættelserne – ligesom vi har gjort. Fordi at tænke det modsatte er ulogisk. Fordi
“Hvordan kan de hjælpe Gud? Hvilken af Hans – Gud frie fra det – mangler eller vanskeligheder kan de afhjælpe?”
Spørgsmål som disse er dømt til at forblive ubesvarede.
– som nævnes i vers 41 i sura Enfal,
“Og vid, at en femtedel af den bys, som I har erobret, tilhører Gud.”
At forsøge at forstå emnet ved at se på den ydre betydning af ordene i oversættelsen, betyder at man ikke kender Gud. Det vil sige, at tro på, at Gud, som skabte alt, har brug for en femtedel af den bysund, som mennesker vinder i krig, kan kun forklares som et produkt af logisk erosion.
Den korrekte opfattelse er, at når krigsbyttet blev fordelt blandt krigerne,
“en femtedel”
Indtægterne i dette forhold er en andel, som staten skal modtage og anvende i sin egenskab af juridisk person, for at imødekomme de andre fattige borgeres behov og sikre en retfærdig fordeling. Det er en slags socialfond, som staten skal afsætte til brug i de områder, hvor den har brug for det.
I Koranen er det at tilskrive denne økonomiske budget til Gud en understregning af, at den skal bruges i Guds navn, som er den sande hersker og beskytter af den islamiske stat.
Ja, de, der har ret til den andel af krigsbyttet, som i verset er angivet som tilhørende Gud, er:
Profeten, hans nære slægtninge, vejsøgere, fattige og rejsende, der er kommet i vanskeligheder.
Derfor,
Først skal en femtedel af byttet afsættes til Gud, og derefter skal denne femtedel deles i fem dele og fordeles til de fem nævnte grupper, som beskrevet i verset. Det vil sige, Gud, som nævner sin andel som sin ret, befaler, at denne femtedel skal deles i fem dele og gives først til Profeten, derefter til de nævnte personer i den angivne rækkefølge. Ellers ville Gud – Gud frie fra – ikke have brug for noget selv. Man kan se alle tafsirer (kommentarer til Koranen) i denne sag.
(Se fx. Taberi, Zemahşeri, Maverdi, Razi, Nesefi, Beyzavi, Ibn Kesir, Ebus-Suud, Alusi, Šawkānī, Ibn Aşur, fortolkningen af den relevante vers)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
