– Hvilke er de shafiitiske regler vedrørende at foretage wudu (rituel vaskning) over bandager?
Vores kære bror,
I den juridiske terminologi kaldes ting som medicin, gips og bandage, der påføres eller bindes på sår, brud eller dislokationer,
Denne mesh (overstrøming) foretages normalt over et bandage på en intakt del af kroppen, og erstatter vask af den underliggende del. Men hvis bandagen kun dækker den syge eller sårrede del og ikke rækker ud over til den intakte del, er det ikke obligatorisk at foretage mesh over bandagen. På samme måde, hvis det er muligt at vaske den intakte del under bandagen, er det ikke nødvendigt at foretage mesh over den syge eller sårrede del.
Ifølge den hanafiske madhhab er det dog ikke nødvendigt at foretage tayammum i dette tilfælde.
Denne fremgangsmåde skal følges ved mangel på rituel renselse (wudu), ikke ved rituel urenlighed (junub). Hvis en person skal foretage wudu, skal han/hun først vaske de intakte dele af kroppen, derefter stryge over de bandagerede dele og til sidst foretage tayammum. Det vil sige, vaskningen skal foretages før tayammum. Men strygningen over bandagen kan ske enten før vaskningen eller før tayammum.
Hvis der er flere syge eller beskadigede organer, skal man foretage tayammoom (udøve tørre ablution) lige så mange gange som der er organer.
Er alle dele af de organer, der skal vaskes ved rituel vaskning, syge eller sårede, er det tilstrækkeligt at foretage en tayamum for alle dele. På samme måde, hvis sygdom eller sår findes på organer, der følger hinanden i rækkefølgen, som ansigt og hænder, og dækker alle disse dele, er det tilstrækkeligt at foretage en tayamum i stedet for alle disse dele.
Er der ingen bandage på det syge eller sårrede sted, vaskes det raske sted; er der bandage på det syge eller sårrede sted, foretages i stedet for vaskning en tayammoem. Er sygdommen eller såret på et af de organer, der skal tayammoemeres, og er det hygiejnisk skadeligt at berøre det med jord, bortfalder pligten til at tayammoemere dette organ. Dog skal de forvundenede bønner gentages, når sygdommen eller såret er helbredt.
Ifølge den Hanafiske madhhab brydes den pålagte masah (berøring) ikke, selvom bandagen falder af, uanset om det sker under eller udenfor bøn, medmindre der sker en helbredelse. Men hvis bandagen falder af under bønnen på grund af helbredelse, brydes bønnen. Det berørte sted vaskes, og bønnen gentages.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
