Vores kære bror,
Gud (CC) præsenterer sig selv for os i Koranen på følgende måde:
Gud er evig, eviglig, Første og Sidste. Han har ingen ligesom ham, ingen lik, ingen der ligner ham, ingen der er ham tilsvarende, hverken i sin natur, sine attributter eller sine handlinger. Hans attributter stammer fra ham selv. Han har skabt alt, han selv er ikke skabt. Han har ikke født og er ikke født. Han er uafhængig af sted. Det vil sige, han er ikke begrænset til et sted. Han er overalt. Han er nærmere alt end alt er ham, og alt er uendeligt langt fra ham.
(se Ihlas, 112/1-4).
Lad os forsøge at lære Guds attributter bedre at kende.
1. Gud er evig.
Gud er evig, eviglig, den Første og den Sidste.
Før alt andet er Gud evig, urfaderlig, hans eksistens har ingen begyndelse. Til ham, der ingen begyndelse har…
evig, urfaderlig,
også til det, der sker bagefter
hâdis
Det siges, at Gud er evig, og ting, der senere er kommet til at eksistere, kan ikke være Gud. Alt, hvad der eksisterer udover den Almægtige Gud, er skabt, det vil sige, det er kommet til at eksistere senere. Disse ting er skabt af Guds kraft. Der er ingen tvivl om, at skabte ting ikke kan bære den evige egenskab, der tilhører skaberen. Før Hans evige eksistens var der intet. Verdenen blev senere skabt. Derfor…
Skaberen kan ikke selv skabes.
Gud
– Gud forbyed det –
At spørge, hvem der skabte, stammer også fra ukendskab af Gud. For det, som man forestiller sig som skabt, er en skabning, og kan ikke være Gud.
(se Bilmen, Ö. N. Den store islamiske katekes. Istanbul, 2001, s. 14).
De, der ikke kan acceptere eller forstå Guds evighed, er tvunget til at tildele materien evighed og dermed acceptere lige så mange guder som der er atomer.
2. Gud er evig.
Gud er evig, uendelig. Evigheden er en tilstand uden ende. Til det, der har en ende,
“dødelig”
og til det, der ikke har ende
“Baki”
kaldes.
Den Almægtige Gud besidder attributen af evighed. For Han er evig, uforanderlig, og Hans eksistens har ingen ende. Det er umuligt at forestille sig, at Han en dag vil ophøre at eksistere. Alle skabninger, der er fremkommet, er fremkommet ved Guds (CC) kraft. Og ved Guds (CC) kraft vil de også ophøre at eksistere, og ved Guds (CC) kraft vil de igen eksistere og undergå tusinder af forandringer. Men den Almægtige Gud er evig, fjernt fra forandring og ødelæggelse. For Han er ikke et produkt af andres kraft, som kan ødelægges eller forandres af andres kraft. Tvertimod er alle skabninger et produkt af Hans kraft. Alt er dødeligt, men Han er den store og barmhjertige.
Guds (CC) eksistens er evig og uendelig.
Derfor kan en gud, der undergår forandringer, ikke være Gud. Uforanderlighed er en af de vigtigste egenskaber ved den sande skaber.
3. Gud ligner ingen af de skabte ting, hverken i udseende eller i egenskaber.
Ja, Han er en sådan Væsen, at skabelsen af stjerner er lige så let for Ham som skabelsen af atomer. I forhold til Hans magt er det største og det mindste det samme. Intet hindrer noget, ingen handling hindrer ingen anden handling.
En af Guds (CC) attributter er hans uendelige fuldkommenhed i alle henseender. Han har ingen lighed med noget, der er skabt. Han er anderledes end alt, der er skabt.
I dette univers er alt, der er muligt, altså alt, der er skabt og kan skabes, i konstant forandring. Ting kan ændre sig, blive hinanden lig, blive født, føde, vokse og til sidst dø og forsvinde. Alt dette stammer fra et behov. Gud er dog ikke afhængig af disse ting eller af noget andet.
Mennesker og andre skabninger har mange behov. De er afhængige af rum, tid, mad, drikke, bevægelse, skabelse, fødsel, afkom og lignende tilstande. Gud er dog ikke afhængig af noget af dette. Han eksisterede, før disse ting eksisterede. Han skabte alt af intet. Han kan ikke sammenlignes med nogen af de egenskaber, som vi tilskriver materielle ting. Den, der forsøger at sammenligne Ham med skabte væsener, begår en stor fejl. Fordi Han…
Der er intet, der ligner det.
‘
Det vil sige, at Han har ingen lik i sin natur, sine attributter eller sine handlinger. Han har ingen lik, ingen partner.
Ja, det er umuligt, at der findes noget, der ligner eller er ens med, eller har en del af, eller er en kopi af, den hellige Væsen, som holder hele universet, med alle dets manifestationer og kvaliteter, i sin guddommelige besiddelse og styre, administrerer og uddanner det med fuldkommen orden, som om det var et hus og et palads.
Ja, Han er en sådan Væsen, at skabelsen af stjerner er lige så let for Ham som skabelsen af atomer. I forhold til Hans magt er det største og det mindste det samme. Intet hindrer intet, ingen handling hindrer ingen handling. Uendeligt mange individer er lige som ét individ i Hans syn. Han hører alle stemmer på én gang. Han kan opfylde alle uendelige behov på én gang. Den ordnede og målbare skabelse af alle væsener i universet viser, at intet er uden for Hans styrelse, foranstaltning og vilje. Selv om Han ikke er i nogen sted, er Han til stede med sin magt og viden i hvert sted og i enhver tid. Selv om alt er uendeligt langt fra Ham, er Han uendeligt nært alt. En sådan Væsen, den levende, den selvstændige, den herlige, kan selvfølgelig på ingen måde have en lik, en likemand, en partner, en minister, en modsætning, en rival, og det er umuligt.
(se Nursi, BS Lemalar. Envar Neşriyat, Istanbul, 1996, s. 351-355).
Hvem skabte Gud?
Man stiller ikke sådanne spørgsmål. For et sådant spørgsmål strider mod den oprindelige definition af Gud, som man har accepteret.
Når man beskriver Gud, antages det, at Han har skabt alt, men at Han selv ikke er skabt.
Vi kan illustrere dette med solen som eksempel. Solen er med sit lys, sin varme og sine syv farver nært forbundet med alt. Alligevel er alle væsener millioner af kilometer fra den. Forestil dig for et øjeblik, at solen var intelligent og bevidst, og at hver af dens syv farver repræsenterede en af dens egenskaber. Lad os antage, at den ser grøn, hører gul og taler blåt. I så fald kunne den øjeblikkeligt kommunikere med alle væsener på jorden. Den ville øjeblikkeligt høre stemmerne af alle skabninger. Ingen ville hindre den anden. Og selvom den var til stede ved siden af hvert væsen, ville den alligevel være kilometer væk fra dem.
Solen, som er et af Allahs skabninger, kan med sin lysende natur befinde sig på mange steder på én gang, så kan Gud, som besidder uendelig lys, selvfølgelig også befinde sig overalt på én gang og styre alt selv, uden at det ene hindrer det andet.
(se Nursi, Ordene. s. 231).
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
