– Beregnes zakat på handelsvarer ud fra værditilvæksten i løbet af året?
– Kan zekât gives som materielle ting?
– Vi har en tømrerbutik, og hvordan skal vi beregne zakat for denne butik?
Vores kære bror,
Da enhver slags vare, der købes og sælges og som ejes med henblik på at tjene profit, anses som handelsvare, er disse varer underlagt zakat (den islamiske almisse).
Ejendomme som huse, grund, butikker, kroer, badeanstalter; forbrugsgods som tekstiler, tæpper, kilim, hvidevarer; korn som hvede, byg, ris, linser; vejede materialer som jern, kobber, aluminium; dyr som får, kvæg og heste er alle handelsvarer.
Først og fremmest skal der ved beregningen af zekât på handelsvarer være gået et år, og varerne skal have nået nisap-beløbet.
Ved fastlæggelsen af nisab for handelsvarer tages udgangspunkt i nisab-beløbet for guld og sølv.
Derfor, når en handelsvare ved årets begyndelse har en værdi svarende til 20 miskal (85 gram) guld eller 200 dirhem (595 gram) sølv, skal zekaten beregnes ud fra værdien ved årets slutning.
Det er ligegyldigt, om formuen stiger eller falder i løbet af året; det har ingen indflydelse på zakat.
Men hvis værdien ved årets slutning falder under nisap-beløbet, skal der ikke længere betales zakat.
Hvis handlende går konkurs i løbet af året eller ikke har nogen ejendom eller penge tilbage, bortfalder betingelsen om, at “et år skal gå”, og pligten til at betale zakat bortfalder.
Ifølge Shafi’i- og Maliki-skolerne,
Kravet om, at handelsvarer skal nå nisap-beløbet, gælder kun for beløbet ved årets afslutning. Det er ligegyldigt, om værdien af varerne faldt under nisap-beløbet i løbet af året. For eksempel, hvis en person starter en handel med et kapitalbeløb svarende til 10 miskal (42,5 gram) guld i starten af året, og dette beløb når nisap-beløbet efter et år, skal zekât betales af hele beløbet, uden at der behøver gå et år over det øgede beløb.
Ifølge Hanbalit-skolen er det imidlertid sådan, at
For at en handelsvare skal være underlagt zakat, må dens værdi ikke falde under nisap-beløbet fra begyndelsen til slutningen af året. Hvis værdien af varen falder under nisap-beløbet i løbet af året,
“det er et år siden”
betingelsen anses for opfyldt, og dermed skal der heller ikke betales zekât. For at denne ejendom skal være underlagt zekât, skal der efter at have nået nisab-beløbet gå et år.
Yusuf al-Qaradawi. Fiqh al-Zakat, I/329-331)
Hvis en vare, der handles med, inden for et år udskiftes med en vare af samme art eller en vare af en anden art.
“en periode på et år er gået”
Det betyder ikke, at man er fri for at betale zekât. Zekât skal betales ud fra en beregning ved årets slutning. For eksempel, hvis en person i begyndelsen af året ejer stål til byggeforslag til en værdi svarende til nisab-beløbet, og sælger det i løbet af året og køber mursten i stedet, og derefter sælger murstenene og køber cement, skal han/hun beregne og betale zekât, medmindre værdien af disse varer falder under nisab-beløbet ved årets slutning.
Zakat på handelsvarer
Ved beregningen af værdien tages der hensyn til markedsforholdene på det sted, hvor de befinder sig.
Her tages ikke markedsprisen og salgsprisen for varen som udgangspunkt, men i stedet indkøbsprisen og omkostningerne. Det skyldes, at salgsprisen for en vare ofte varierer afhængig af markedsforhold, udbuds- og efterspørgselsbalancen og kundens situation. Dette kan kun præcist bestemmes ved salg. Da varen endnu ikke er solgt, er salgsprisen endnu ikke fastlagt. Omkostningerne eller indkøbsprisen er derimod kendte. Derfor…
ved beregningen af zekât på handelsvarer
Det er sundere og lettere at basere beregningen på omkostningsprisen eller indkøbsprisen.
Ligesom ved guld og sølv er zekâtprocenten for handelsvarer en fyrretedel.
Handelsvarer beregnes enten efter guld eller sølv. Men hvis værdien af varerne ikke når nisab efter guld, men gør det efter sølv, beregnes zekaten efter sølv. For eksempel, hvis værdien af en vare ikke når nisab efter guld, men gør det efter sølv, beregnes zekaten efter sølv.
Zakat på handelsvarer
Zakat kan betales som penge, baseret på varens værdi, eller som varer af samme slags. For eksempel kan en tekstilhandler betale zekaten som penge eller som stof. Det er hensigtsmæssigt at tage fattiges behov i betragtning. Det, der er mest gavnligt for den fattige, bør foretrækkes. Ved beregning af zekaten på handelsvarer fratrækkes gælder, og den resterende sum er zekatpligtig.
(Mehmed PAKSU, Vores Liv i Tilbedelse – 1)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
