Vores kære bror,
Der er mange ord, der er kommet ind i vores sprog fra arabisk og som også findes i Koranen. Selvom deres betydning generelt stemmer overens med den arabiske oprindelse, har der med tiden sket visse ændringer i betydningen af nogle af dem. For eksempel,
“vin”
ordet i Koranen bruges som
“meşrubat: drik”
bruges i betydningen. I en relevant vers hedder det:
“Og deres Herre gav dem at drikke en ren drik.”
(Mennesket, 76/21)
Versen handler om de, der skal ind i paradis. Gud vil give de paradisboende en ren drik.
Lad os også se på dette vers:
Og kongen sagde: “Bring ham til mig!” Da budbringeren kom til ham, sagde han: “Vend tilbage til din Herre!”
(Den, der hører denne fortolkning)
Kongen sagde: “Bring ham til mig.” Da budbringeren kom til ham,
(Yusuf)
sagde han: ‘Kom nu, din Herre!
(til din herre)
“Kom tilbage.”
(Yusuf, 12/50)
Farao i Ægypten forsøger at finde ud af, hvad en mærkelig drøm betyder, men ingen af hans rådgivere kan tolke den. En af Faraos mænd, der engang sad i fængsel sammen med profet Joseph og kendte hans evne til at tolke drømme,
“Der er en i fængslet, der er dygtig til at tolke drømme, og jeg kan lære af ham.”
siger. Således rejser han af sted og lærer. Herskeren, der er påvirket af ordene,
“Bring ham/hende til mig.”
der. Og angår det budbringer, som Han sendte, nemlig profet Yusuf, så
“Kom nu, til din Gud”
(til din herre)
Kom tilbage. Lad min uskyldighed først komme frem i lyset.”
der.
I verset
“ambassadør”
udtrykkes med ordet “rasul”. I tyrkisk fremkalder dette ord i folks bevidsthed mest af alt betydningen “profet”. Men her er det ikke i den betydning,
“mellempersonen”
bruges i betydningen af.
På den anden side
“Herren”
ordet
“herre”
bruges i betydningen af. Som det fremgår af
til husets frue
På arabisk
“husets herskerinde”
Det siges. Men ordet “Rab” i vores sprog har en konnotation, der er forbundet med at være et af Allahs navne.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
