Vores kære bror,
Engel
Når man hører det, skal man ikke tænke på én bestemt art. Ligesom der er mange forskellige arter i dyre- og plantelivet; på den måde.
Der findes også forskellige typer af engle.
For eksempel
En engel, der er tilknyttet en regndråbe, er ikke af samme art som en engel, der er tilknyttet Tronen.
Derfor er englene, der er givet til mennesket, heller ikke af samme slags som englene, der er givet til andre væsener. Derudover er der også engle, der er specielt tilknyttet hvert menneske.
Menneskets forbindelse med englene begynder ikke kun ved fødslen, men allerede før fødslen, ja, endda før det kommer i moders livmoder.
Vores profet Muhammed (fred og velsignelse være med ham),
“Gud (cc) udpeger en engel til livmoderen…”
(1)
hadithen,
det viser eksistensen af den menneskelige-engelske relation i alle embryologiske stadier.
Man kan endda føre denne sag tilbage til forældrenes første kontakt. Derfor nævnes det i haditserne, før sammenligningen:
“Gud, hold mig væk fra djævlen, og hold djævlen væk fra mig.”
(2)
Det anbefales at bede på denne måde. Derved forhindres det, at djævelen, fra starten af, kan komme i kontakt med et eventuelt barn. Mere præcist sagt, fra det øjeblik finder dette barn en grobund, der er klar til at udvikle dets åndelige side. Med andre ord, en sådan handling er en beskyttelse mod djævelen. Og bønnen, der udtales, er…
“moderens livmoder”
er det første skridt på vejen til at skabe en sådan englelignende atmosfære.
Derfor begynder forholdet mellem mennesket og englene, før mennesket bliver født, og fortsætter i modervulden og i hele livet på jorden. I det hinsidige bliver dette forhold evigt og varer for evigt. Men det må ikke glemmes, at det er Gud, der skabte alt. Englene er blot tjenere, der udfører opgaver.
En gruppe engle er udpeget til at nedskrive menneskers handlinger. Nogle vers, der peger på denne sandhed, lyder som følger:
“Sandt er, at Vi skabte mennesket, og Vi kender, hvad hans sjæl ham indvender; thi Vi er ham nærmere end hans halsvene. Og to vidner sidder ved hans højre og venstre side.”
(englen, hans ord og gerninger)
De optager det.”
(Kaf, 50/16-17; se også Ra’d, 13/11)
“De hellige skrivere ved, hvad I har gjort.”
(Al-Infitar, 82/11, 12)
I de to andre vers står der følgende om dette emne:
“Eller de de, de tror vel, at vi ikke hører deres hemmeligheder og deres hemmelige samtaler? Nej, vi hører dem, og vores budbringere er jo hos dem.”
(alt, hvad de gør)
forfattere.”
(Zuhruf, 43/80)
“Vær bekendt med, at der er vagter over jer, dyrebare skribere
(de ærværdige skrivere)
De er der, og de ved, hvad I gør.”
(Infitar, 82/10-12)
Som det fremgår af visse hadither, beder engelen til højre, der repræsenterer Guds barmhjertighed og nåde, konstant den engel til venstre, der er ansvarlig for at bevare Guds ære og majestæt, om at vente. Når en person begår en synd, vil engelen til venstre straks registrere det. Engelen til højre griber ind og beder om at vente, da personen måske vil omvende sig og angre, eller måske begå en god gerning, der kan dække synden. Der findes hadither, der beskriver, at dette kan ske. Vores Profet (fred og velsignelser over ham) sagde:
“Frygt Gud, uanset hvor du er! Tilføj altid det gode til det onde, så det kan udslettes. Og lev med god moral iblandt folk.”
(3)
I de ovenstående vers, især i versene i Surah Kaf, beskrives det, at mennesket først skabtes af Gud, at Gud kender alt, hvad der foregår i mennesket, og at Gud er mennesket nærmere end halsådern. Derefter nævnes det, at englene registrerer alt, hvad mennesket gør. Denne tilgang til emnet i verset peger på bestemte betydninger og især…
“Tawhid”
henleder opmærksomheden på bevidstheden. Altså
“Englene er ikke Guddommelige hjælpere. De er blot vidner og tilsynsførere af skabelsesprocessen. Englene har, ligesom andre, ingen indflydelse på skabelsen.”
siges.
For det andet:
“Vi er ham tættere på, end han er på sin egen halspulsåre.”
med udtrykket minder han os igen om den samme betydning.
Nemlig:
Gud er mennesket nærmere end halsådern. Det vil sige, at Gud er mennesket nærmere, end mennesket selv er sig bevidst, og inden de begivenheder, der kan ske i menneskets krop, har fundet sted. Gud kender alt og er vidende om alt. Og da Gud er mennesket nærmere end halsådern, behøver Han ingen mellemmand eller instrument i sine handlinger i mennesket. Englene derimod er blot tilskuere og beundrere af Guds handlinger.
Koranen renser først og fremmest enhver tvivl og betænkelighed, som kan komme i menneskets sind, og derefter videregiver den denne mission, som tilhører englene, til os.
To engle står ved menneskets højre og venstre side. Deres opgave er at registrere alt, hvad mennesket foretager sig: handlinger, ord, adfærd, ja, selv tanker og følelser. Mennesket er jo ikke skabt til ingen nytte, og derfor registreres alt, hvad det gør og tænker. Alt, hvad mennesket foretager sig, godt eller ondt, registreres i dets handlingers bog, for at det skal bedømmes i det hinsidige.
En anden mission, som englene har, er at beskytte mennesker mod enhver form for ulykke og katastrofe.
“Der er ingen, der ikke har en beskytter, en tilsynsmand.”
(engel)
“skal ikke findes.”
(86:4)
Som det er udtrykt i verset, er der en beskyttende engel tilskrevet enhver person.
I en hadit, som Tabarani har overleveret, siges det, at enhver person
tre hundrede og halvfyrre (360) engle
Det er registreret, at de har overvåget og taget personer under beskyttelse.(4)
I verset beskrives dette forhold som følger:
“Hver enkelt af dem”
(hver enkelt person)
Foran og bag ham følger engle, der følger hans vej på Allahs befaling.
(eller på Guds befaling)
beskytter.”
(Ra’d, 13/11)
Både fra profetens haditser og fra denne vers fremgår det, at de ulykke og prøvelser, som svirrer omkring mennesket som fluer, mange gange afværges af engle, der omringer mennesket, og på denne måde beskyttes mennesket fra at blive knust under tusinder af dødelige hændelser. Selvfølgelig er denne beskyttelse afhængig af Guds vilje. I alle tilfælde er Guds vilje, Guds ønske og Guds beslutning afgørende.
“Det, som Gud vil ske, sker; og det, som Gud ikke vil ske, sker ikke.”
Sandheden fortæller os netop dette. Derfor fjernes ulykke og elend af engle; men hvis Guds vilje er sådan…
Hvad angår de ting, der kan føre til dette, kan vi dem ikke kende eller begrænse. Nogle gange er en persons venlige opførsel med til at aktivere Guds barmhjertighed, og Gud trufner en dom, der vil glæde ham. Andre gange, tværtimod, fører en persons hensynsløse adfærd til Guds vrede, og dommen vil falde imod ham. Englene kan intet gøre mod den givne dom. Dog svæver de altid over os som vores venner og venner, og de spreder deres vinger og fungerer som et skjold for at afværge mulige katastrofer. For det er deres pligt. Disse engles åndelige glæde og fornøjelse er indlejret i denne pligt. Det vil sige, englene udfører deres beskyttelsespligt med enorm glæde, begejstring og entusiasme.
Engle
Fordi de er skabt af lys, må man ikke betragte dem som en fast stof. De er lettere, mere lysfyldte, mere gennemsigtige og mere skjulte end luften, som har tryk overalt i vores krop.
Fodnoter:
1. Bukhari, Hayz 17; Enbiya 1; Qadar 1; Muslim, Qadar 5.
2. Bukhari, Bedü’l-Halk 11; Vudu 8; Nikah 66; Daavat 55; Tevhid 13; Muslim, Talak 6; Abu Dawud, Nikah 45; Tirmidhi, Nikah 6; Ibn Majah, Nikah 27.
3. Tirmizi, Birr 55; Dârimi, Rikak 74.
4. Suyuti, ad-Durr al-Manṣūr, 4/615; Zayidi, Iṭhāf as-Sāde, 7/288.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
