“Hvis du følger flertallet på jorden, vil de aflede dig fra Allahs vej. De følger kun gætterier og taler intet andet end løgn.”
– Hvilken begivenhed har denne verset til inspiration?
– Hvad menes med flertal?
– Er der haditser om det?
Vores kære bror,
Her er en oversættelse af den vers, der nævnes i spørgsmålet:
“Hvis du følger flertallet på jorden, vil de føre dig bort fra Allahs vej. De følger nemlig kun gætterier og baserer sig på ubegrundede antagelser.”
(Enam, 6/116)
I korthed var det, der førte til nedskrivningen af vers 116 og de efterfølgende vers i Surah Al-An’am, som følger:
En gruppe af de stædse hedninger, der tilbad andre guder ved siden af Gud, kom til profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham) og sagde:
“I spiser de dyr, I selv har slået ihjel, men I spiser ikke de dyr, som Gud har slået ihjel!”
og forsøgte ved en simpel sammenligning at bringe de troende i tvivl. Derefter blev disse vers nedsendt.
(Ibn al-Jazari, Zadu’l-Masir, Beirut, 1384/1964, 1, 116; se Tirmidhi, Tafsir al-Quran, 6/6, hadis nr: 3069)
Elmalılı Hamdi Merhum tolker den relevante vers på følgende måde:
“Hvis du
til de fleste af dem, der bor på jorden
“Hvis du adlyder dem og lader dem dømme dig, vil de aflede dig fra Allahs vej og lov. For de følger kun gætterier og antagelser i deres domme, ikke viden og sande beviser. De har ingen sikkerhed i deres tro, ingen retfærdighed i deres love og målestokke, og ingen rigtighed i deres domme. De bedømmer kun efter deres egne målestokke, og de dømmer og lyger efter deres egne, egoistiske og vilkårlige vurderinger og antagelser.”“For eksempel”
‘Gud har ikke sendt noget ned til menneskene.’
De siger, at Gud har partnere og sønner, og de betragter afgudsbilleder og statuer som midler til at komme Gud nærmere. De kalder det rette for uret og det urette for rette, og de kalder det tilladte for ulovligt og det ulovlige for tilladt. De betragter kadavere som tilladte, men erklærer kameler og lignende for ulovlige.
I virkeligheden er det kun din Herre, der kender det bedst.
Han kender dem, der afviger fra den rette vej. Og Han er den, der bedst kender dem, der følger den rette vej.”
(Den rette religion, fortolkning af den relevante vers)
I Koranen bruges ordet “zan” i mange sammenhænge.
“En overbevisning, der ikke er baseret på beviser, og som derfor er forkert, men som ejeren betragter som sand og gyldig.”
bruges i betydningen. Fortolkerne tolker generelt verbet yahrusûn i verseteksten som
“De lyver”
har den i denne betydning forstået. Ibn Âshûr derimod mener, at ordet her har betydningen af
“de foretager ugrundede prognoser”
har argumenteret for, at det betyder.
I Koranen bruges ordet “arz” (أرض) både i den generelle betydning af “verden” og i den specifikke betydning af et bestemt “land” eller “by”.
(se Maida, 5/2; Isra, 17/104)
Ifølge de fleste exegeten er dette
tilbud
med
hele verden
er ment; men i denne vers er kun
hvor Mekka og de polyteistiske mekkanske hedninger omtales
har også en mening.
(Şevkânî, fortolkning af den relevante vers)
Det, der understreges, er, at det ikke altid er rigtigt at antage, at en bestemt opfattelse, tro eller livsstil er korrekt, blot fordi flertallet i religiøse og verdslige spørgsmål har valgt den, og at man derfor skal efterligne flertallet. Flertallet kan nemlig, som det var tilfældet med de polyteistiske i Mekka, basere deres tro og livsstil på indbildninger, gæt og antagelser i stedet for sund fornuft, reel viden og et rent samvittighed. Derfor er muslimer, i person af profeten Muhammed (fredesvænnen), blevet advaret mod at efterligne og følge flertallet, der baserer deres tro og livsstil på egoistiske tilbøjelser og instinkter, gæt og antagelser eller løgne.
(Koranens Vej, Delegation, fortolkning af den relevante vers)
De, der holder fast ved en uretfærdig sag, en overbevisning og et ideal, kan ikke gå ud over gætterier og antagelser; de vil kun lyve og smøre andre med den farve, de selv er malet med. For enhver søger en person, der passer til sin egen farve, sin egen overbevisning og sit eget karakter; man ønsker, at andre skal passe til én, eller i det mindste være ligesindede.
(se Celal Yıldirim, Korankommentaret for vores tid i lys af videnskab, fortolkningen af den relevante vers)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
