1. Hvilke farer indebærer det, at man har tro ud af efterligning af samfundet?
2. Hvad er “tahkiki iman” udover at kende svarene på alle påstande mod islam?
3. Nogle, som vi har rådet til at styrke deres tro på islam, siger, at de slet ingen tvivler har og at det derfor er unødvendigt at foretage undersøgelser, der kan styrke deres tro. Hvad foreslår du, at vi skal sige til disse mennesker?
Vores kære bror,
1.
Imitation af tro
Det betyder, at en muslim ikke praktiserer det, han tror på, i praksis. Han tror, at løgn er forbudt, og at man skal give ansvaret til den rette person,
“Gud elsker den, der gør sit arbejde grundigt.”
tager haditten til sig,
“Mennesket modtager kun det, som det har fortjent ved sit arbejde.”
Han tror på versene, men han praktiserer ingen af dem ordentligt. Han tror, han forsvarer, men alt dette forbliver i ordene, der er ingen handling. Dette er den klassiske muslimstype i dag.
Vi kan sige, at det er tilstanden for den muslimske befolkningsflertal i alle muslimske lande, herunder Tyrkiet.
Og det skyldes
falsk tro
er.
Koranen fordømmer en sådan adfærd,
“… Hvorfor siger du, at du ikke har gjort det?”
(Saf, 61/2)
og afviser dermed.
Konsekvensen af, at den islamiske verden har en imiteret tro, fremgår af den nuværende tilstand i den islamiske verden. Det største problem for individ og samfund i dag er den imiterede tro.
2.
At kende religionen godt, at kunne forklare den godt, at være intelligent og klog.
noget andet,
At have gudsfrygt
er noget andet.
Undersøgende tro,
Det er opriktighed, opriktighed og gudsfrygt; at gøre noget kun for Allahs tilfredshed. Hvis en person, der skal forklare eller prædike Islam, mangler gudsfrygt, betyder hans viden og intelligens intet hos Allah. En lærer, der ikke praktiserer sin viden, gavner hverken samfundet eller sig selv.
Profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham) udtrykte denne sandhed på følgende måde:
“Menneskene gik til grunde, undtagen de lærde. De lærde gik til grunde, undtagen dem, der handlede i overensstemmelse med deres viden. De, der handlede i overensstemmelse med deres viden, gik til grunde, undtagen dem, der var opriktige. Og de opriktige er også i stor fare.”
(Keşfü’l-Hafa, II, 433 / 2795)
Konklusionen er, at Islam-samfundets frelse ligger i eksistensen af muslimske lærde med fornuft, viden og en grundet tro, og i de muslimske individer og samfund, som disse lærde fostrer.
I dag, hvor videnskab og fornuft dominerer, er der et stort behov for ægte muslimske teologer som disse. Man kan sige, at fremtiden for den muslimske verden afhænger af dem.
3.
I universet gælder der en lov om evolution i alt: kerne-træ-frugt, barn-ungdom-gamle, verden-evigheden osv.
Mennesket er særligt skabt til at opnå åndelig fuldkommenhed og blive værdig til paradis. Dette sker ved at overholde Guds bud og forbud og ved at følge profeten Muhammeds vej.
Her er graden af åndelig udvikling og status i det hinsidige direkte proportional med graden af ægte tro, det vil sige opriktighed.
Som bekendt kommer man ind i paradis ved Guds nåde og tro, men det, man opnår i paradis, er resultatet af de gode gerninger, som er udført i fromhed.
Mennesket kan, ved ægte tilbedelse, stige til englenes rang, men ved at forsømme dette kan det falde til det aller nederste niveau.
Klik her for mere information:
– Hvordan styrker vi vores tro? Troens udsving.
– Er der nogen skade forbundet med at undersøge troen grundigt? Hvad betyder “yakin”?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
