– I vores religion er der regler for alt, så er der specifikke regler og retningslinjer, der skal følges, når man giver zakat?
Vores kære bror,
De regler og retningslinjer, der skal følges ved udstedelse af zakat, kan opsummeres som følger:
1.
En muslim giver zakat udelukkende for Allahs skyld og opfylder denne pligt uden at vise sig frem eller påføre andre ulemmer.
(Al-Baqara 2:261-265)
2.
En muslim, der er pligtig til at betale zakat, betaler den af sin rene og lovlige indtjening og af den bedste kvalitet af sine ejendele.
(Al-Baqara 2:267)
3.
Ifølge Hanafi-skolen
Det er bedst at give zakat i hemmelighed, for at modtagerens ære ikke krænkes og for at undgå mistanken om pral.
(2:271)
Ifølge shafi’itisk og hanbalitisk lære
derimod skal zekat gives åbent, for at andre mennesker også kan opmuntres til at praktisere denne religiøse pligt.
4.
Det er bedst at udføre gudstjenesterne i tide, og man bør ikke udsætte betalingen af zakat, medmindre der er en gyldig undskyldning.
5.
Den, der skal betale zakat, undersøger, hvem der er mest fortjent til og har ret til zakat.
(2:273)
6.
Det anses for bedst, at zakat først betales til slægtninge, som er berettiget til at modtage den, og derefter til andre nære familiemedlemmer, naboer og lokalsamfundet.
7.
Ved uddelingen af zakat har de fattige i det sted, hvor ejendommen befinder sig/er tjent, fortrinsret.
8.
Det er bedst, at den, der giver zakat, ikke afslører for den fattige, at det er zakat, han giver. Det er ikke et krav, at zakat skal gives personligt af den, der er forpligtet til at give den; den kan også gives via en repræsentant eller institutioner.
Og de giver af det, som Vi dem har givet til levebrød.
(Al-Baqara 2:3)
Bediuzzaman’s fortolkning af verset omfatter følgende betingelser, der skal overholdes i forbindelse med zekât, sadaka og andre velgørenheder:
“Livet i denne sætning peger på de fem betingelser for accept af almisser.”
Første betingelse:
At give til gode formål i et omfang, der betyder, at man selv ikke er afhængig af andres velgørenhed.
Og af det
i ordlyden
fra
Han udtrykker den betingelse ved hjælp af i teb’îz.
Anden betingelse:
Det handler ikke om at tage fra Ali og give til Veli, men måske om at give af ens egne besiddelser. Med denne betingelse…
Vi gav dem føde.
udtrykker ordet. Det betyder: “Giv af det, som Vi jer har givet til levebrød.”
Tredje betingelse:
Det er ikke at vise taknemmelighed. Under følgende betingelse
Vi blev forsøgt.
i
نا
ordene indikerer dette. Det vil sige: “Jeg giver jer føden. I har ingen fortjenst at prale med ved at give af Min ejendom til Min tjener.”
Fjerde betingelse:
Giv det til en mand, som vil bruge det til sin forsørgelse. Ellers er det ikke acceptabelt at give til dem, der bruger det til luksus og spillegard. Under denne betingelse…
De udgifte
udtrykket henviser til.
Femte betingelse:
Det er i Allahs navn, at jeg giver.
Vi gav dem føde.
udtrykker. Altså,
“Ejendommen er min; I skal afgive den i mit navn.”
Sammen med disse betingelser er der også en udvidelse. Det vil sige,
Almissgivelser kan ske med materielle ting, men også med viden, ord, handlinger og gode råd.
Ja, lige nu.
مِمَّا
i ordlydende
Hvad
Den peger generelt set på noget. Og denne sætning peger også direkte på noget, fordi den er absolut og udtrykker det generelle.I denne korte sætning, der udtrykker almissen, giver han med de fem betingelser en bred cirkel af viden til sindet, og han giver den til oplevelse med sin natur.”
(se ordene, den 25. tale, den 1. glød)
Klik her for mere information:
– Til hvem skal man betale zakat, og til hvilke formål kan man betale zakat? Til foreninger…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
