Vores kære bror,
Eskort
I islam og alle tidligere himmelske religioner anses det som en forbudt og meget ondskabsfuld handling. Det er en af de store synder. Fordi det er en forbrytelse mod ære og slægt, er straffen også den strengeste af alle straffe.
I Koranen står der:
“Ndraw jer ikke til ekteskabssynd. Thi det er en skændsel og en ond vej.”
(Isra, 17/32).
“De tilkalder ingen anden gud end Gud. De dræber ingen, som Gud har beskyttet, uretmæssigt, og de begår ingen overgreb. Den, som gør dette, skal straffes. Han vil blive straffet med en straf, der er mange gange værre på dommedag, og han vil blive ydmyget i den straf for evigt.”
(Al-Furqan, 25/68).
Straffen for en ugift mand eller kvinde, der begår overgreb, er hundrede slag med pisk, mens straffen for en gift mand eller kvinde, der begår overgreb, er stenning til døden. Gud, den Almægtige, siger:
“Straffen for den kvinde og den mand, der begår overgreb, er hundrede slag med pisk. Lad ikke medfølelse holde jer tilbage fra at anvende Allahs straf, hvis I tror på Allah og Dommedag. Lad en gruppe af de troende vidne til deres straf.”
(Nûr, 34/2).
Celde,
Det betyder at slå på en måde, der kun rammer huden og ikke det underliggende kød. Ved slaget fjernes kun tykke beklædningsgenstande som pels og frakke, andre fjernes ikke.
I den lykkelige tid, da Profeten (fred og velsignelser over ham) opholdt sig sammen med sine medfølgere, kom en ung mand frem og sagde på en meget respektløs måde:
“O, Allahs budbringer! Jeg vil gerne være ven med den og den kvinde, og jeg vil begå overgreb med hende.”
sagde han.Sahaberne var meget vred over situationen. Nogle af dem var så rasende, at de ville slå drengen og smide ham ud af profetens nærvær. Andre råbte. Drengen havde nemlig talt meget respektløst. Den hellige profet (fred og velsignelse over ham)
“Lad den unge mand i fred!..”
sagde han. Profeten (fred og velsignelse over ham) kaldte drengen til sig, satte ham ned ved sine knæ, så drengens knæ rørte ved hans hellige knæ, og sagde:
“Ung mand, ville du selv ønske, at nogen begik denne forbrydelse mod din mor? Ville du finde denne grimme handling behagelig?”
spurgte han.Ung mand, vred:
“Nej, O Allahs budbringer!..”
svarte han.Profeten Muhammed:
“Så ville heller ikke de, hvis børn du vil udsætte for det grimme, det godkende.”
Derefter:
“Og hvis de ville gøre den grimme handling med din søster, ville du så synes det var rart?”
da de unge blev spurgt:
“Nej, aldrig!”
sagde han vredt.
“Så ingen mennesker kan lide det her job.”
sagde han.Derefter placerede Profeten (fred og velsignelser over ham) sin velsignede hånd på denne unge mands bryst og bad til Gud:
“Gud! Rens denne unge mands hjerte. Beskyt hans ære og anseelse, og tilgiv ham hans synder.”
Den unge forlod profetens (fred og velsignelser over ham) selskab. Han begik aldrig mere en synd og levede et liv, hvor han aldrig engang fik sådanne onde tanker i sit sind! (Müsned, V. 257)
En af de vigtigste moralske dyder er renhed. Ære og anseelse, ærlighed og respekt er egenskaber, der udelukkende er forbundet med renhed. Det er en moralsk pligt for os at undgå ulovlige fornøjelser og ikke at efterkomme vores kødslige og dyriske begæringer.
Ærlighed er den mest ærefulde karaktertræk og den fremmeste af alle kvaliteter. Den peger på den ophøjede tro, den ærefulde sjæl og den selvrespekt, der fremkalder respekt.
Selvkontrol betyder ikke at berøve sig selv af legitime lyst, som mad, drikke og seksuelle relationer. Det handler om at finde en gylden middelvej i disse aktiviteter og at handle afbalanceret. For ekstreme tendenser, enten i overdrevenhed eller mangel, er skadelige for mennesket. Det fører til ulykke og uro. For eksempel, overdrevenhed i mave- og kønslige lyst indbyder til store farer og dødelige skader. Overdrevenhed i dette henseende kaldes gluttoni og lyst. Mangel i disse områder er lige så farligt som overdrevenhed. Det fører til at man frarøves livets fornødenheder og legitime fornøjelser. Det fører til kropslig sammenbrud og tab af styrke og spiritualitet.
I vers 5 i sura Al-Mu’minun og vers 29 i sura Al-Ma’arij omtales det, at de troendes beskyttelse af deres ære er en af deres kendetegn. I vers 35 i sura Al-Ahzab räknas beskyttelsen af æren som en af de egenskaber, der giver troende mænd og kvinder Guds tilgivelse og belønning. I vers 30 og 31 i sura An-Nur befaler Gud henholdsvis troende mænd og kvinder at beskytte deres øjne fra det ulovlige og at bevare deres ære.
Som et eksempel på ærlighed nævnes profeten Yusuf. Hans kamp for at bevare sin ærlighed beskrives i vers 23 til 33 i sura Yusuf. Også de ærlige handlinger af profeten Shuaibs døtre og profeten Moses’ hengivenhed til ærlighed omtales i vers 23 til 26 i sura Al-Qasas.
Beskedenhed er en dyd, der beskytter personen mod enhver form af skændsel. Den beskytter mennesket mod enhver form af skade. Guds budbringer, profeten, sagde:
“Vær selv rene og ærefulde, så vil jeres kvinder også være rene og ærefulde.”
(Feyzu’l-Kadir, 4/318; Münziri, et-Terğib ve’t-Terhib, 3/493)
“Behandl andre mænds koner med respekt, så dine egne koner også vil være ærefulde og dydige.”
(Feyzu’l-Kadir, 3/317, 492; Hakim, Müstedrek, 4/154)
“Vær rene, det vil sige, hold jer fra alle former for umoral, så jeres kvinder også kan holde sig fra det onde.”
(Hadimi, Berika, 5/42)
Kort sagt, for at bevare renhed, skal vi hver dag stræbe efter at opnå små sejre over vores verdslige og egoistiske begæringer og følelser. Vi må ikke være slaver af vores ego, men dets herrer. (Ahmed Hamdi Akseki, Ahlak İlmi ve İslam Ahlakı, 179-180)
I håb på, at vi må blive besegnet af profet Muhammeds bedean:
“O Gud! Jeg beder dig om vejledning, fromhed, renhed og rigdom (åndelig rigdom).”
(Muslim, Zikr 72; Tirmidhi, Daavat 72; Ibn Majah, Dua 2)
Klik her for mere information:
Bekendelse af synder…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
