En ateist stillede troende dette spørgsmål: – Gud skabte os til at tjene ham. Han nyder det, når vi komplimenterer ham. Han nyder det også at brænde dem, der ikke komplimenterer ham og fornærmer ham. Han siger “Jeg har skabt det, se hvor godt det er!”, og skaber derefter djævelen til at ødelægge det, han har skabt; og når det, han har skabt, er ødelagt, siger han “Deres sted er i helvede”. Og hvad gavner det Gud, at vi forstår, om vi er svage eller ej? – Dette spørgsmål overgår mig fuldstændig. Hvordan skal jeg svare ham?
Vores kære bror,
Et detaljeret svar på dette spørgsmål ville tage alt for lang tid. Derfor vil vi i stedet pege på nogle principper, som i form af et par punkter vil give svar på spørgsmålene:
–
Ja, Gud skabte os til at tjene ham.
Tjenerrollen indebærer at kende sin skaber og vise ham respekt og kærlighed. Tjenerrollen er den højeste rang for et menneske. For enhver opnår ære gennem æren af sin herre. Tjenerrollen for en profet er anderledes end tjenerrollen for en hellig person, og den glæde og tilfredshed, de oplever, er også meget forskellig.
Den, der kender disse sandheder, vil selvfølgelig forstå, hvilken glæde det giver at være Guds tjener, og hvilken ære det giver en person.
Desuden,
At være Guds tjener
– Gud forbyed – det betyder heller ikke, at man skal ordne hans personlige anliggender.
Han skylder ham kun alt sit liv, ham tilhører alle de gaver, han har, og derfor er det ham, der er ibo i hans natur.
“Tak for venligheden”
Han skal blot vide, at han skal rette sine følelser til Gud og ikke til det forkerte sted, og at han skal overholde befalinger og forbud fra en sådan Sultan-i Zîşan. Sharia-reglerne er tilstrækkelige til hans fornøjelse; der er ingen grund til at gå ind i det forbudte. For eksempel skal han stoppe med at bruge et par narkotiske stoffer, som kun har skader og ingen gavn; ellers kan han drikke alle slags drikke…
–
Gud er glad for, at hans tjener opfører sig respektfuldt over for ham.
At sammenligne Guds tilfredshed med menneskers tilfredshed, betyder at man ikke kender Gud. Gud ligner ingen i sin væsen, sine navne og sine attributter. Hvis det ikke var for denne tilfredshed, denne kærlighed, dette behag, ville han slet ikke have skabt noget.
Det vil sige, at Gud kan besidde en sådan egenskab, uden at det strider mod Hans hellige attributter. Dog er det sådan, at menneskers tilfredshed i høj grad afhænger af tilfredsstillelsen af deres ønsker og behov. Gud derimod er uafhængig af alt. Som det siges i hadithen, kan alle skabninger, selv hvis mennesker oprøres mod Gud, ikke skade Ham i det mindste, og selv hvis de er lydige, kan de heller ikke gavne Ham i det mindste.
Gud har ingen mangel og har skabt ingenting af mangel.
–
Gud har udsat menneskene for prøvelser.
Som resultat af denne prøve vil Han belønne dem, der er respektfulde over for Ham, og straffe dem, der er respektløse. Hans beslutning om at indføre en sådan prøve er relateret til Hans ret til at gøre, hvad Han vil, som ejer af hele universet. Det er ingen skabning, der har ret til eller evnen til at tage denne ret fra Gud, hvis uendelige viden, visdom og magt bevidnes af hele universet.
For at denne prøve kan foregå på en retfærdig måde, er der skabt modsatrettede mekanismer i menneskene. Dette er visdommen bag eksistensen af den til det onde tilbøjelige, blinde følelse (ego) og den til det gode tilbøjelige, rationelle samvittighed.
Ligesom han skabte den fristende djævel for at hjælpe den onde del af mennesket, har han også sendt inspirerende engle til hjælp for den del af mennesket, der elsker at finde det gode og det sande.
For at denne prøve skal forløbe retfærdigt, er tilstedeværelsen af engle, der bidrager til succes for de flittige mennesker, der bruger deres forstand og lytter til deres samvittighed – ved at inspirere dem til det rette – og djævler, der bidrager til fremkomsten af disse dårlige karaktertræk hos de uforstandige, doven mennesker, der ikke bruger deres forstand og følger deres ego og begæringer – ved deres fristelser – ikke meningsløst, ikke uden visdom, og ikke et element, der ophæver retfærdighedsforståelsen i prøven.
Fordi;
– Hvis der ikke var en djævel,
Mennesker som engle og mennesker som djævle
ville blive vurderet på samme måde.
–
Abu Bakr al-Siddiq og Abu Jahl al-Lain er på samme niveau.
ville blive placeret.
–
Moses og Farao var lignende mænd.
ville blive behandlet som sådan.
– Den, der kender sin Gud, og som ikke mister ydmykheden, og som ved, at det er en ære at tjene sin Gud.
en troende
den uvidende, der ikke kender sin skaber, som ikke kan acceptere at tjene ham af stolthed, og som lever som en lille farao i sit eget indre.
en person
ville de blive i samme position, hvilket ville være en himmelshøj uretfærdighed.
– Lad os ikke glemme, at
paradis og helvede
ikke blot tilfældige ting, som man vinder ved et lotteri.
Det er et symbol på Guds ubegrænsede barmhjertighed og uendelige ære.
Den, der kender Gud og tjener ham.
Paradis, et sted med evig lykke for elskede, velvillige og respektfulde tjener, viser Guds ubegrensede barmhjertighed, medfølelse og skønhed, ligesom helvede, fængsel for de utaknemlige, oprørske, ubeskikkede og respektløse mennesker, der ikke kender ham eller tjener ham, er et symbol på Guds ubegrensede ære, majestet, magt og storhed.
Disse fakta viser, at
Ligesom paradis ikke er billigt, er helvede heller ikke ubrugeligt, og ligesom paradis kræver mennesker, kræver helvede også mennesker.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
