– I sufistiske værker fremhæves det, at sjælen er det egentlige, mens krop blot er en form, et skal, og der lægges vægt på sjælens overlegenhed. Sjælens perception og følelser er langt overlegne i forhold til kroppens;
– Hvad er visdommen bag, at mennesket skal genopstå med sin krop i det hinsidige?
– Hvorfor er den fysiske opstandelse nødvendig?
Vores kære bror,
Baseret på hundredvis af vers fra Koranen og hundredvis af hadither fra profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham), mener islamiske teologer,
at opstandelsen efter dommedag vil være kropslig, det vil sige materiel og fysisk,
De siger, at genforeningen af sjælen med krop og den efterfølgende afregning for ens handlinger vil ske i en sjæl-krop-enhed, der er nøjagtig som vores nuværende liv.
Fordi ligesom krop og sjæl var forbundne i denne verden, og de begik gode og onde gerninger sammen, vil straf og belønning naturligvis også ske sammen. Det er uretfærdigt, at kun sjælen straffes for synder begået af kroppen på grund af fornødenheder, eller at kun sjælen belønnes for de vanskelige gudstjenester, som kroppen har udholdt. Gud er retfærdig. I sin retfærdighed straffer og belønner han sjæl og krop sammen. Derfor er livet i paradis og helvede fysisk, kropsligt og materielt. Derfor er opstandelsen…
“Kropslig opstandelse”
kaldes.
Den menneskelige natur har to sider; den ene er åndelig og spirituel, den anden er kropslig og materiel.
Menneskets åndelige og spirituelle side.
Det er som et vindue, der åbner sig mod de skjulte og hinsidige verdener; mennesket betragter disse verdener gennem disse vinduer.
Eller de fungerer som en bro mellem disse verdener og menneskene.
Og menneskets krop og legeme er
;
Det er som en opsummering af den materielle verden, en slags lille model af den.
Takket være dette objekt og de enheder, der er indeholdt i det, omfatter det alle materielle verdener.
For eksempel kan vi se hele verden af farver og billeder takket være øjnene. Vi kan høre hele verden af lyde takket være ørerne, og vi kan føle, om ting er hårde eller bløde, takket være berøringsfølelsen, og så videre…
Visdommen bag Guds skabelse af det menneskelige legeme i en så bred og omfangsrig form er, at Han ønsker at præsentere og lade opleve alle sine navne og attributter. Derfor har Han indsat i det menneskelige legeme og stof de organer og sanser, der kan opfatte alle disse navne og attributter. Menneskets hjerte, sind, samvittighed, sjæl, ydre og indre følelser hører alle til denne kategori. Disse følelser er også forbundet med de himmelske og hinsidige verdener.
For eksempel er menneskets hukommelse en kerne, et lille udsnit af den beskyttede tavle (Levh-i Mahfuz). Menneskets fantasi er en nøgle, en essens af den allegoriske verden. Og samvittigheden i mennesket er som en tavle, der peger på de højere verdener osv…
Nogle grupper hævder, at det hinsidige er åndeligt, trods de klare udsagn i versene og de klare erklæringer fra Allahs budbringer (fred og velsignelser over ham).
Vi ser tydeligt, at mange af Allahs attributer manifesterer sig i den materielle verden. Hvis universet ikke var skabt, ville Allahs…
Skaber
Hans navn ville kun vise sig ved skabelsen af engle og ånder. Der ville ikke ske de mange skabelseshandlinger, der manifesterer sig i den materielle verden, som f.eks. skabelsen af himmel, jord, land og hav, mennesker og dyr, dale og bjerge, blade og blomster.
På den anden side, når der ikke er kroppe, der har brug for føde.
Rezzak
navnet ville heller ikke blive åbenbaret. Kunne det ikke være, at der var sygdomme i kroppen?
Shafi
hans navn ville også forblive uforløst.
Når man betænker disse og lignende fakta, bliver den uendelige barmhjertighed og visdom, der ligger i skabelsen af de materielle verdener og frembringelsen af legemer ud af dem, tydelig.
Som eksistensniveau er verden kun en brøk af det hinsidige.
“skygge”
Ud fra antagelsen om, at de vil bevare deres fysiske tilstand, fremgår det, at de fysiske eksistenser også vil eksistere i den mest perfekte form i det hinsidige. Som det fremgår af Koranen, er de paladser, floder og frugter, der lovedes de troende, selvfølgelig fysiske ting. Den, der mener, at disse er åndelige, betragter det hinsidige som en “skygge” og det nuværende liv som “det virkelige”.
Hvis floderne i virkeligheden er her, hvis paladserne, haverne og frugterne i virkeligheden er her, og hvis der kun vil leve et åndeligt liv deroppe, ville ikke det hinsidige så blive som en skygge i forhold til dette jordiske liv, hvor sjælen og krop er forenede?
Klik her for mere information:
– Kan du fortælle mig noget om den fysiske aspekt af opstandelsen (Haşr) og hvordan den vil foregå?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
