– Er begivenheden ved Ghadir Khumm, som shia-islam fremhæver som det stærkeste argument for (Ali’s kalifat), omtalt i sunni-islamiske kilder?
– Jeg har læst jeres artikler på siden. Men der beskrives begivenheden jo allerede ud fra shia-kilder. Og der henvises også til Vahidis Esbab-i Nuzul. Tidari mener jeg også forklarer, at der er svagheder i overleveringen af denne begivenhed.
– Er Vahidi en sunnitisk eller en shia-kilde?
– Forekommer denne omtalte begivenhed i Ahli Sunnet-kilderne eller ej? Som vi har læst i jeres artikel på hjemmesiden, findes der hadither om dette emne, som stammer fra autentiske hadith-kilder som Tirmidhi, Muslim osv., for eksempel hadither som: “Ali er den, som jeg er maula for, er også maula for.”
– Skal vi så sige: Denne begivenhed har ingen autentisk overlevering som begivenhed i de sunnitiske kilder, men de ord, som shia-muslimerne hævder, blev sagt, findes også i vores hadither?
– (Selvom de omtaler ham som kalif, og vi omtaler ham som Mevla, lad os nu lige se bort fra disse forskelle.) Årsagen til, at jeg stiller dette spørgsmål, er måske på grund af de forklaringer, jeg har set på internettet og i videoer af sunnitiske imamer, hvor nogle siger, at en sådan begivenhed ikke fandt sted, eller at den ikke fandt sted som de beskriver, mens andre siger, at begivenheden fandt sted, men at det, som Profeten mente, var anderledes osv.
(Bemærk: Jeg har læst det, der er skrevet om dette emne på siden. Men da jeg stadig har dette spørgsmål i tankerne, følte jeg, at jeg måtte stille det til jer.)
Vores kære bror,
– Vahidi,
Det er en kilde til Ahl-i Sunnet.
–
“Hvem jeg er mester for, ham er Ali også mester for.”
Hadissen er også omtalt i sunnitiske haditkilder.
(se Tirmizi, Menakıb, 19; Ibn Mace, Mukaddime, 11; Ahmed b. Hanbel, 1/84, 118,119, 4/281; Hâkim, 3/109; Nesai, Hasaisu Ali, 1/102, 113)
-Endnu en berømt haditsexpert fra Ahl-i Sunnet-lærde
Zehebi,
for teksten til denne hadit
“er udbredt”
har han sagt.
(se Zehebi, Siyeru Alami’n-Nübela, 8/335)
– En anden haditsexpert
Ibn Hajar
er.
Isak sagde:
Abu Amr fortalte mig fra Qasir ibn Ziyad, som igen fortalte det fra Muhammad ibn Umar, som igen fortalte det fra sin far, Umar ibn Ali, som igen fortalte det fra Ali ibn Abi Talib, som sagde:
“Profeten tog min hånd i Ghadir Khumm og sagde:”
‘Vidner I til, at Allah er jeres Gud?’
De sagde:
‘Ja, o Profetens budbringer!’
Og denne gang sagde han:
‘Vidner I om, at Gud og Hans budbringer er jer nærmere end jeres egne sjæle, og at Gud og Hans budbringer er jeres beskyttere/venner?’
De sagde:
‘Ja, o Allahs budbringer.’
Da sagde han:
“Den, som Allah og Hans profet er herre for, ham er også Ali herre for. Og jeg overlader jer to ting, som I skal holde jer til, så I aldrig vil fare af sporet: Allahs bog og min familie.”
(se Ibn Hajar, al-Metalibu’l-âliye, 16/142/h. nr: 3943)
Ibn Hajar om den haditshistoriske overleveringskæde af denne hadit.
“autentisk”
har han nævnt.
(se ibid)
– Også Bediüzzaman, som var en stor sunnitisk teolog, sagde:
“Ghadir-i Hum”
Han udtrykte, at denne hadit var autentisk, og at der i andre haditkilder også fandtes meget lovende udtryk om Ali, med følgende ord:
“Omkring personligheden af Ali (ra)”
Hemdannelsen, at der er flere haditser om ham end om de andre kaliffer, skyldes, at Ahl as-Sunna wal-Jama’a, de rette troende, har udbredt mange beretninger om ham, mens Umayaderne og Kharijiterne har angrebet og fordømt ham uretmæssigt.“De øvrige kalif-er af de rette kalifer blev ikke udsat for så meget kritik og fordømmelse, og derfor blev der ikke fundet behov for at offentliggøre haditser om dem.”
“Han så med profetisk visdom, at Ali (r.a.) i fremtiden ville blive udsat for smertefulde begivenheder og indre stridigheder, og for at befri Ali (r.a.) fra fortvivlelse og hans ummet fra misforståelser om ham…”
“Den, hvis herre jeg er, hans herre er Ali.”
Han trøste Ali (ra) og vejledte ummeten med så vigtige hadither som disse.”
(se Lem’alar, s. 23)
– Altså, den omtalte hadit og Ghadir Khumm-tale er korrekte. Men den hadit, der omtales i…
“Mevla”
begrebet har ifølge sunnitterne ikke betydningen kalif.
I korthed:
“Shia-velayeten har ingen ret til at kritisere Ahl-i Sunnet ve Cemaat. Ahl-i Sunnet respekterer og elsker Hazrat Ali (ra), og de kritiserer ham ikke. Men ifølge haditserne…”
betragtes som farlig
De frygter overdreven kærlighed. (Hadithen)
Ali’s (ra) tilhængere
den profetiske lovsang om det,
Det tilhører Ahl-i Sunnet.
Fordi de, der med rette kærlighed følger Ali (ra), er de sande troende.
Det er Ahl-i Sunnet ve Cemaat.
“Overdreven kærlighed til Jesus, freds velsignelse, var farlig for kristendommen, og på samme måde er overdreven kærlighed til Ali (r.a.) i en autentisk haditshistorie beskrevet som farlig.”
(se Lem’alar, s. 24)
Klik her for mere information:
– Shia-muslimer mener, at Profeten Muhammed udpegede Ali som sin efterfølger ved Ghadir Khumm.
– GADÎRU HUM.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
