– Vers 3 i Surah An-Nur har forskellige fortolkninger. Jeg ved, at det er normalt, at der opstår forskellige fortolkninger på grund af Korans universalitet og evne til at passe til enhver situation, enhver tilstand og enhver betingelse. De forskellige fortolkninger er generelt komplementære og udgør tilsammen en helhed.
– Hvad er det så, som Gud præcis vil sige i vers 3 i Surah An-Nur i denne sammenhæng?
– Nogle tolker verset som en konstatering af et faktum, nemlig at en person, der har begået overgreb, ønsker at gifte sig med en anden, der har begået overgreb, eller med en polytheist. Andre tolker det som, at en person, der har begået overgreb, og en person, der ikke har begået overgreb, ikke kan gifte sig, medmindre de har omvendt sig, og at et sådant ægteskab er forbudt.
– Er disse to fortolkninger så ikke i modstrid med hinanden?
– Jeg har læst fortolkninger fra Diyanet, Elmalılı Hamdi og mange andre personer/institutioner, og jeg er ikke kommet til en klar konklusion.
– Min første spørgsmål er: Hvad er reglen i islam, i vores religion, i den rette religion, for at en person, der har begået overgreb, og en person, der ikke har begået overgreb, kan gifte sig, uden at den, der har begået overgreb, har omvendt sig?
– Min anden spørgsmål er: Nogle mener, at en person, der har begået overgreb og derefter er omvendt, kan gifte sig med en person, der ikke har begået overgreb. Vi kan dog aldrig vide, om den person, der har begået overgreb, er oprigtig, hvad hans hensigter er, hvordan han har omvendt sig, og om hans synd er blevet tilgivet.
– Kan man gifte sig med en person, der har sagt, at han eller hun har omvendt sig, selvom denne person ikke har omvendt sig oprigtigt? Er ægteskabet gyldigt?
– Kan du hjælpe mig med at få forklaringer på mine to spørgsmål?
Vores kære bror,
Svar 1:
Lad os først fastslå betydningen af den relevante vers:
Her er tre dele:
– De polyteistiske,
– De, der betragter ekteskabssvig som tilladeligt og tager det på spøg,
– Og så er der dem, der ikke er sådan.
For det første:
Enhver troende mand eller troende kvinde, der har en affære med en kvinde eller mand, der dyrker andre guder end Gud.
Det er ikke et gyldigt ægteskab, det er helt sikkert haram (forbudt), det er en form for overtrædelse.
For det andet:
Den mand og kvinde, der begår overgreb, og som i dette vers omtales som brothel-ejere og kvinder, som de udnytter som kapital, samt alle, der betragter overgreb som tilladeligt eller nedvurderer det, tilhører gruppen, der betragter det som tilladeligt eller nedvurderer det, som er blevet erklæret ulovligt i Koranen.
svinerier
fordi de er det, og fordi de dermed er lig med polytheister.
deres bryllinger er ingen bryllinger,
Det er absolut forbudt, det er som et hedensk ægteskab.
Derfor er manden og kvinden, der begår overgreb, i verset sat på linje med den polyteistiske mand og kvinde.
“Dette er forbudt for de troende”
er blevet beordret.
Versen er et bevis på, at ægteskabet mellem disse to grupper er forbudt.
Men de, der oprigtigt har omvendt sig, er anderledes.
Tredie:
En mand eller kvinde, der er dømt for overgreb, og som ikke har begået fornærmelser som at erklære det lovligt eller nedvurderende,
Selvom det er hadsat eller afrådligt for troende, der er kendt for deres renhed, at gifte sig med dem, er deres ægteskab alligevel gyldigt.
For at opsummere svaret på spørgsmålet:
Der er ingen religiøse hindringer for, at troende, som har begået overgreb, kan gifte sig med hinanden, uanset om de har omvendt sig eller ej.
Og det samme gælder, hvis en ædrueløs person gifter sig med en, der har begået overgreb –
med hensyn til ægteskabets gyldighed –
Der er ingen problemer.
Det er ikke kun en ærligt levende person, der skal giftes med en person, der er blevet fundet skyldig i overtrædelse. Fordi, udover indflydelsen fra det dårlige miljø, kan misforståelser fra omgivelserne også udsætte personen for beskyldninger.
Svar 2:
Det er tilladt for en ærligt levende person at gifte sig med en person, der har begået overgreb, men derefter har omvendt sig; ægteskabet er gyldigt.
I princippet gælder det, at ifølge den store flertals meninger blandt de lærde, er det ulovligt at begå ekteskabssvig,
Ingen synd er en hindring for ægteskab.
Disse ting er ikke blandt betingelserne for, at et ægteskab er gyldigt.
Det eneste, der hindrer dem i at gifte sig, er forskellen i religion.
Da det er tilladt i Koranen at gifte sig med kvinder fra Ehl-i Kitab, dvs. jøder og kristne, så er det fra mandens synspunkt udelukkende de kvinder udenfor Ehl-i Kitab, som er ulovlige –
Ikke-islamisk
Det er ikke tilladt at gifte sig med tilhængere af andre religioner.
Det er heller ikke et krav, at muslimer, der har begået overgreb, skal angre, før de kan gifte sig med hinanden.
Hvis der opstår en negativ stemning i overensstemmelse med de lokale skikke.
-alligevel et ægteskab-
Det er tilladt, selvom det er uønsket.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
