– Gud er til stede overalt og til enhver tid, og Han er os nærmere end vores halsader. Hvad betyder så “retur” eller “omvendelse til Gud” i de vers i Koranen, der taler om, at vi vil blive “vendt tilbage til Gud”?
Vores kære bror,
“Retur”
ordets leksikale betydning,
er en tilbagevenden.
Verser i Koranen om Rücu,
“I vil til sidst blive sendt tilbage til os.”
Eller
“Derefter vil I blive vendt tilbage og ført til Ham.”
slutter på denne måde. Hvordan kan vi forstå rücü, når det er umuligt at forestille sig, at et menneske, der udfører alt sit arbejde med den styrke og magt, som Gud har givet ham, og med andre midler, nogensinde har været uden for sin Herres beskyttelse?
Den mest fremhævede fortolkning er, at mennesker, der er udsat for en prøve i denne verden ved at blive givet en begrænset fri vilje, skal stå til regnskab for deres liv i det hinsidige.
I det evige rige var der en stemme, der talte til vores sjæle;
“Er jeg da ikke jeres Gud?”
som… Til dette spørgsmål;
“Ja, du er vores Gud.”
sådan svarede vi.
Da vi blev kastet ind i verdslige prøvelser, stod vi ansigt til ansigt med årsagsverdenen. Hver gang solen steg op, blev verden oplyst, og hver gang foråret kom, blommede blomsterne. Vi fik vores korn og grøntsager fra jorden, og vores frugt fra træerne. Mens dette tilstand gav nogle mennesker uvidksomhed, førte det andre til taknemmelighed.
Når prøvelsernes verden er slut, og gravfasen er overstået, og man er kommet til dommedag;
Begge disse grupper af mennesker vil blive ført tilbage til deres Herre. De vil igen samles i Hans nærvær. Denne samling, dette genforening, er en retur. Denne retur vil ske imod vores vilje.
“Vendte tilbage”
Udtrykket lærer os denne lektie.
Et andet vers, der lærer os om retfærdighed:
“Hvordan kan I benægte Gud, som har givet jer liv, da I var døde, og som derefter vil lade jer dø, og derefter vil I blive givet nyt liv, og derefter vil I blive ført tilbage til Ham?”
(Al-Baqara, 2/28).
Når mennesket er dødt, det vil sige, når dets stof er i elementernes verden, bliver det genoplivet og genvinder sin menneskelige tilstand. Derefter dør det igen, og kroppen vender tilbage til sin oprindelige tilstand, og bliver helt til elementer. Denne fase følges af genoplivelse og dommedag. Dette er to dødsfald, to genoplivninger og to separate tilbagevendelser:
Den ene fra døden til døden… Den anden fra livet til livet…
Et andet vers om Rücu:
“… Vi tilhører Gud, og til Ham skal vi vende tilbage.”
(Al-Baqara, 2:156)
Både de lydige og de oprørske vil samles i Hans nærvær i det hinsidige og vende sig til Ham. For en tjener, der lever som Hans tjener og forlader denne verden af prøvelse med tro, er vendeturen til sin Herre i det hinsidige en fest. Men de mennesker, der lever i Allahs rige uden at kende Ham og uden at adlyde Hans befalinger, vil vende sig til deres Herre i vantro og oprør. Derfor, når vi hører ordet “vendeturn”, skal vi forestille os dommedag… Vi skal forestille os begge billeder, så vores ego ikke afviger fra linjen af tilfredshed, ikke falder for verdslige fornødenheder og holder sig væk fra det forbudte.
“… På den dag vil al magt tilhøre Gud alene.”
(Infitar, 82/19)
Lad ham tage lektie fra denne vers. Lad ham ikke vente til den dag, men lad ham underkaste sig Hans kommando og acceptere Hans dom fra i dag af. Profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham)
“Dør, før du dør.”
så han adlyder Hans befaling og vender tilbage til den rette vej, som hans Herre har vist ham, i dette liv. Således vil hans tilbagevenden i det hinsidige ende med lykke.
Gud, der er fri fra tid og sted, har placeret os, sine tjenere, i rummet og fordelt os i tiden. Derfor, uanset i hvilket sted en person dør, vender han eller hun tilbage til sin Herre, der er fri fra sted. Og uanset hvornår en person dør, forenes han eller hun med sin Herre, der er fri fra tid…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
