– Så vidt vi ved, på arabisk
“Fekk”
ordet betyder “kæbe” og
“Rakabeh”
betyder “hals”. Det nævnes i versen af Beled-suren.
“Fekku rakabeh”
i oversættelsen af udtrykket
“Frihed til slaver”
står der. Hvad betyder denne sætning egentlig?
– Er dette et idiom? Kan du give eksempler på andre vers i Koranen, der indeholder lignende idiomatiske udtryk?
Vores kære bror,
Ordet Fekk
“Fekk”
, det vil sige at fjerne en hindring, som at løse et bånd eller tage en fodkæde af,
“fekku rakabeh”
, og det betyder at befri en person, at afslutte hans slaveri. Udtrykket “Fekkü’r-rehn” betyder at løse en pant, at befri en pant.
I følge dette princip, så har du i princippet løst og afgjort alt, hvad du har frigivet.
“Fekkü’l-hitab”
kommer også fra denne rod.
Ifølge overleveringerne var araberne kendetegnede ved deres skik med fanger.
at binde deres hals og hænder
på denne måde. Derfor blev det brugt i forbindelse med fanger, selvom de ikke længere bandt deres fanger. Senere blev det derfor brugt i forbindelse med frigivelsen af fanger.
“fekak”
(løse)
har man sagt.
Korrespondance
“Fekkü rakabe”,
som det sker, når en person frigiver en slave fra slaveri, og til tider
korrespondance
(han havde indgået en aftale med sin herre om at opnå sin frihed mod at tjene et vist beløb penge)
Det sker ved at give slaven det, der kan befri ham fra slaveriet.
Man kan også tolke det på følgende måde: Udtrykket kan betyde, at personen frigør sig selv, sit ego, ved at opfylde de religiøse pligter, som vil føre ham til paradis, og dermed redder sig selv fra helvete. Og det er den største frihed.
(se Razi, fortolkningen af den relevante vers)
Efter at de sanser, som Gud har givet mennesket, er blevet nævnt i de foregående vers,
“to veje”
som det også fremgår af figuren. Sansesystemerne er redskaber til at indhente information fra den ydre verden;
“to veje”
er normalt
“vejen til det gode og vejen til det onde”
som det er beskrevet, betyder denne udtryk, at mennesket er udstyret med evnen til at dømme og foretrække “ret-forkert, godt-ondt” i forhold til begivenheder og handlinger.
Det siges, at Gud har skabt mennesket som det mest fremragende væsen på jorden ved at give ham evnen til at tilegne sig viden, tænke, dømme og foretage valg.
Disse evner har også medført, at mennesket er et væsen med pligter og ansvar.
Her er
“Men han forsøgte ikke at overvinde den stejle bakke. Ved at gøre det, viste han ingen taknemmelighed for de gaver, han havde modtaget.”
I vers 11 i den ovenstående oversættelse fordømmes de, der ikke opfylder dette ansvar, og derefter følger en liste over de vigtigste opgaver, der vedrører de sværeste problemer i samfundet i den periode. Disse er:
Han anbefalede at befri slaver, at give de fattige og de forældreløse mad, og at vise hinanden tålmodighed og medfølelse.
er at gøre det.
Disse udsagn, som er en omfattende opsummering af Islam’s sociale moral, er, som man sagde i gamle dage, ikke begrænsende, men illustrativ; det vil sige, de er ikke begrænsende, men giver eksempler.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
