– I en hadit siges, at den, der giver til de fattige, får sit brystskjold udvidet. Hvad betyder det?
Vores kære bror,
Et hadit, der vedrører dette emne, lyder som følger:
„Den kronesløse og den gavmildes tilstand ligner to mænd, der bærer rustning mellem brystet og kragebenet. Jo mere den gavmild giver til de fattige, jo mere udvides og forlanges hans rustning, indtil den dækker hans tæer og udvisker hans fodspor. Men når den kronesløse vil give noget, samler ringene i hans rustning sig tættere og tættere, og han kan ikke udvide den, selvom han prøver så hårdt han kan.“
(Bukhari, Cihad 89; Muslim, Zakat 76-77)
Denne hadit,
de grådiges og de velgørenes sindstilstande
Det er beskrevet på en litterær måde med en smuk metafor.
At forklare en åndelig og spirituel begivenhed ved hjælp af et konkret, materielt eksempel, gør det lettere at forstå emnet. Denne tilgang har altid været anvendt i uddannelse og undervisning.
I disse haditter omtaler vores elskede Profet (fred og velsignelser over ham) den velgørenes person, der skynder sig til hjælp for fattige og nødstedte.
fred i hjertet, uendelig ro i samvittigheden
indikerer, at det vil ske. Som om det klemmer en i halsen.
følelsernes rustning
For den velvillige bliver den blød og rummelig og forvandles endda til en beskyttende og behagelig kjole, der dækker alle hans mangler.
Den velgørenhedsgrotten,
Han føler, at den fred, som godhed og velgørenhed giver ham, omslutter hele hans krop, helt ud til fingerspidserne. Han er lykkelig over, at hans synlige og usynlige mangler er dækket af velgørenhed.
Svindler,
En person, der er ligeglad og ufølsom over for de mennesker i sit omgivelser, der har brug for hjælp, og over for sine trosfæller. Han har som det var beskyttet sig selv med et jerngjorde.
Men han er jo trods alt et menneske. Når han af og til forsøger at hjælpe andre, føler han sig under en intens og uigennemtrængelig tryk og knusning af sine grådighedsfølelser. Ligesom en mand, hvis ringbrynne er tæt sammenlåsede, ikke kan åbne dem for at få lidt ro, kan den grådige heller ikke slippe fri fra sine grådighedsfølelser og gøre noget godt. Han kan ikke opleve freden og roen i hjertet ved at have hjulpet andre. Han føler sig kvalt i sin egen snævre og begrænsede verden, som om han var indespærret fra top til tå. Hans hånd kan simpelthen ikke række ud til noget godt. For ham er det i sig selv tilstrækkelig lidelse og straf.
Det er en velkendt sag, at
Den velgøreneske giver til de fattige, åbner sin hånd og spreder den, når han udøver godgørenhed og giver af sine midler. Den kronesløse derimod strammer sig sammen og samler sine hænder.
Han/Hun vil ikke lade nogen lugte noget.
Denne hadit beskriver tilstanden af disse to personer, hvor den ene er i stor komfort og den anden i stor nød.
Profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham) fremstiller på en levende måde den indre verden af kynikere og velgørere, de følelser, der påvirker deres handlinger, og den fred eller ubehag, de oplever som resultat. Han forklarer, at selv med begrænsede ressourcer kan mennesker blive meget lykkelige og fredelige på grund af de gode gerninger, de foretager, og inviterer folk til at være velgørende i forhold til deres evner.
I henhold til dette:
–
Den velvillige person
Når han vil gøre en god gerning, gør han det nemt og uden at tøve.
–
Den klogse
Når han vil gøre noget godt, føler han en tryk og ubehag, der hindrer ham i at røre en finger. Det er som om han har en jerngrejv om halsen, der gør det svært for ham at trække vejret. Han føler sig så ubehagelig, at han ikke kan klare at gøre noget godt.
–
Generøsitet betyder lykke og fred, både i denne verden og i det hinsidige.
– De, der ønsker ro og fred og at slippe fra byrden af synlige og usynlige fejl, skal gøre gode gerninger, give til de fattige og vise barmhjertighed over for deres medmennesker. For barmhjertighed dækker over fejl og sletter dem.
(se Riyazü’s Salihin – Imam Nevevi Oversættelse og Kommenteret Udgave)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
