– Abu Sa’id al-Khudri (r.a.) har fortalt:
– Vi deltog med Allahs budbringer i slaget ved Mustaliq. Undervejs tog vi mange arabiske kvinder til fange. Vi var adskilt fra kvinderne i lang tid, og vores begær efter dem voksede. Men da vi ønskede at opnå en højere løsesum for kvinderne, ville vi foretage azil (kontraception) for at forhindre, at de fik børn. Det ville have været passende at spørge Allahs budbringer om hans dom, mens han var iblandt os. Allahs budbringer (fred og velsignelse over ham) svarede:
“Der er ingen skade i, at I gør dette. Gud har bestemt, hvor mange sjæle Han vil skabe indtil dommedag, og det vil ske.”
– Kan du forklare hadisnummer 2599 i Sahih al-Bukhari og Sahih al-Muslim, og er den autentisk?
Vores kære bror,
Ja, det er det.
Hadissen er autentisk.
Ifølge Abu Sa’id, som det er berettet, ville de foretage kondomisering for at forhindre deres slaver i at blive gravide, men de spurgte Profeten (fred og velsignelser over ham), om det var tilladt, og han svarede dem som følger:
“Det er ikke et krav, at I skal afholde jer fra denne handling! Eller der er ingen skade i, at I foretager den. Enhver skabning, der skal komme til verden indtil dommedag, vil uundgåeligt komme!”
(Bukhari, Qadar 4; Muslim, Nikah 125)
Ifølge en anden overlevering svarede profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham) på samme spørgsmål som følger:
“Gør I det virkelig? Gør I det virkelig? Gør I det virkelig? Hver levende skabning, der skal eksistere i denne verden indtil dommedag, vil uvilkårligt komme til at eksistere!”
(
Bukhari, Nikah, 96; Muslim, Nikah 127)
Afsked
eller
afskedelse,
Det er en metode til at forhindre graviditet; det kaldes at ejakulere udenfor skeden under samleje.
Afskedelse kan ikke finde sted uden ægtefællens samtykke.
I disse haditter nævnes
“Enhver sjæl, der skal komme til verden indtil dommedag, vil uundgåeligt komme til verden.”
Tahavi har forklaret udtrykket som følger:
“Hvis Gud har forudbestemt, at der skal komme et barn til verden, så kan prævention ikke forhindre det.”
“Gud sender en lille mængde vand, som han har forudbestemt skal blive til et barn, og det bliver et barn. Men hvis han ikke har forudbestemt, at et barn skal blive til fra et vist vand, er der ingen forskel mellem at det vand når frem og at det er en ondskabsfuld handling.”
(Tahavi, Şerhu Maani’l-Asar, Laknav, 1302, 2/20)
Betegner man det udstødte sæd som en helhed, så indeholder den millioner af spermier. Selv om kun én af disse spermier når livmoderen, er det tilstrækkeligt til befrugtning. Med andre ord, zygoten, som udgør det fremtidige menneske, består ikke af hele sædvolumen, men som versen antyder, af kun en lille del af den.
Selv hvis der foretages en abort, så sørger Gud, hvis Han vil, for at en del af disse millioner af spermier forbliver i livmoderen, og Han lader kun én af dem nå livmoderen og skaber det liv, som Han vil skabe.
Som det er tilfældet med mange mennesker,
“Vi tog alle mulige forholdsregler for at undgå graviditet, men alligevel fik vi et barn.”
Vi hører, hvad de siger.
Det er netop dette, som profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham) har peget på, og
“Der er ingen skade i, at I foretager kondom- eller andre forebyggende tiltag, men Gud kan, hvis Han vil, lade en enkelt sædcellen nå livmoderen og give jer et barn.”
har han/hun ment
Desuden, hvis man tager i betragtning, at det ikke kun er at få børn, der er formålet med seksuelt samliv, men at denne relation er en dyb psykologisk fornøjelse og en måde at reducere spændinger på, og et middel til at opfylde parternes behov for gensidig tillid, kærlighed og hengivenhed,
I ægteskabsrettens øjne er seksuel tilfredsstillelse lige så vigtig som behovet for børn.
forstås bedre.
Denne psykologiske sandhed er da også udtrykt i en vers:
“Og at Han skabte jer af jeres egne slægt, og at Han skabte af dem ægtefæller, som I kunne finde ro og fred hos, og at Han skabte kærlighed og medfølelse mellem jer, er et af Hans tegn. Deri er tegn for et folk, som tænker.”
(Romer 30/21)
Kort sagt,
At anvende kondom er ingen garanti mod graviditet, da det er velkendt, at kondomer ikke er en pålidelig form for forebyggelse. Muslimske jurister er enige i, at anvendelse af kondom ikke kan tjene som tilstrækkelig grund til at benægte et barn dets legitimitet.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
Kommentarer
Kaukasus57
Det, jeg ikke forstår, er dette: Abu Sa’id (r.a.) ville praktisere azil med disse tjenerinder, og Profeten tillod det. Men var Abu Sa’id gift med den tjenerinde, med hvem han ville praktisere azil? Hvis han ikke var gift, var det så ikke utroskab, da det jo i sidste ende drejer sig om samleje? Jeg spørger, fordi haditten ikke nævner, at han var gift.
Redaktør
En slavin anses som ejendommen af sin herre. Der er heller ingen hindring i at have samleje med hende uden et ægteskabsforbindelse. Slavin-forholdet har en stærkere binding end et ægteskabsforbindelse.
