Vores kære bror,
De, der har forsøgt at beskrive at dø før døden, har forsøgt at gøre det fra deres egne eksistensniveauer:
“Det, man tror på i verden, vil man se efter døden. Det at gøre nu det, man vil ønske, man havde gjort, når man dør og ser sandheden, er at dø før døden.”
Ifølge Mevlana:
Død
“Egen vilje” og “naturlig død”
opdeles i to.
Selvmord;
Sufistisk opdragelse betyder renselse af sjælen og befrielse fra selvets herredømme.
I Mesnevi
“Tûtî og Købmanden”
historien er en anden forklaring:
En købmand, der skal rejse til Indien, spørger sin familie, hvad de gerne vil have ham med som souvenir fra rejsen. Han hører alle deres ønsker. Købmanden har en smuk papegøje, som han elsker meget. Den sidder i en bur. Når det kommer til hans elskede papegøje, råber fuglen fra buret:
“Bring mig ikke noget. Tag noget med fra mig. Bare giv mine slægtninge, mine artsfæller, der oppe i skovene flyver fra gren til gren, en hilsen. Jeg vil ikke have noget andet.”
Før handelsrejsen tog til sin hjemby og afslutter sine forretninger, går han til skoven for at opfylde sin papegøjes ønske. Han fortæller papegøjerne i skoven, hvad hans papegøje har sagt, og overbringer sine hilsener. Da papegøjerne hører dette, falder de straks livløse ned fra grenene. Handelsrejsen er meget ked af det og tænker: “Åh nej, jeg har forårsaget disse arme fugles død. Det viser sig, at de var slægtninger til min papegøje.”
Han vender hjem og fortæller sin papegøje, hvad der er sket. I det øjeblik han det fortæller, falder papegøjen livløs ned fra sit rede i buret. Handelsrejsende er bedrøvet,
“Jeg fortalte det uden at tænke, pludselig, og det lille fuglehjertte kunne ikke klare det.”
Han åbner burdøren for at tage fuglens lig ud, men lige i det øjeblik flyver papegøjen ud af buret og flyver væk. Mens han flyver væk, råber han til købmanden:
“Mens du bragte min hilsen, forstod mine artsfæller i skoven, at jeg var i bur og ville ud. De forklarede mig ved hjælp af tegnsprog, at jeg kun kunne blive fri ved at dø. De faldt til jorden og gjorde som om de var døde. Jeg forstod lektionen og begyndte straks at spille dødt. Men først da blev jeg fri fra buret.”
Kun ved at befrielse fra det bur, hvori mennesket er fanget af verdslige begæringer og fejl, kan det blive frit og uafhængigt.
“at dø før døden”
Det er nødvendigt. Gennem selvdisciplin (te’dîbi) skal man opnå renselse og ro.
Ligesom købmanden åbnede burdøren for at smide den døde fugl ud af buret, da den ikke længere var til nytte,
Når man ved hjælp af opdragelse udsletter løgn, hykleri, arrogance, bedrag, ondskab, had og ondselse fra den onde sjæl, så sker der en forvandling, en dør lukkes, en anden åbnes, og sjælen fortsætter sin rejse i det virkelige liv.
Dejligt
– som er menneskets sandhed –
ved at dø fra den foregående tilstand og blive genfødt i den næste
“fredsindt”
Når han/hun når dette niveau, er han/hun i virkeligheden død før døden og genfødt i en udødelig tilstand; det er fra denne tilstand, at
“Og Gud vil kalde ham til sin tjeneste og til Paradiset, og han vil være tilfreds med det.”
For at dø før man dør.
“den store jihad”
De, der kommer frem, er uvurderlige gaver til det samfund, de lever i.
Klik her for mere information:
– Hvordan skal hadithen “Dør før du dør!” fortolkes?
– De, der dør, før de dør
– Er det tilladt at grave og forberede en grav, inden man dør?
– Skal man forlade verden for at blive en god tjener?
– Hvad betyder det at “forlade verden i hjertet, ikke i krop”?
– Hvad betyder det at forlade verden? (Video).
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
