Vores kære bror,
Angående den strenge forbud mod masturbation, som er en form for seksuel tilfredsstillelse:
“Den, der indgår et ægteskab med sin egen hånd, er forbannet.”
“Der er syv personer, som Gud på dommedag ikke vil se i ansigtet. Han vil hverken rense dem (fra deres synder) eller forene dem med de fromme. Han vil smide dem i helvede som de allerførste. Undtaget er de, der angrer (…) Disse er de, der indgår ægteskaber med deres hænder, de, der begår handlinger som Luts folk (homoseksuelle), de, der er afhængige af alkohol…”
Selvom der er overleveret nogle hadither, der lyder som dette, er de ikke blevet fulgt alene på grund af deres svaghed.
Imam Shafi’i og hans tilhængere, som erklærede masturbation for haram (syndig), baserede sig ikke på disse hadither, men på de vers 5-7 i Surah Al-Mu’minun, som vi tidligere nævnte. Ligeledes baserede en del malikitter, som også mente, at det var haram, sig på de ovennævnte vers:
“…dem, der ikke kan gifte sig, skal faste”
og de har baseret sig på den hændelse, som befalede det:
“Her anbefaler Profeten (fred og velsignelse være med ham) faste til dem, der ikke har råd til at gifte sig. Hvis masturbation var tilladt, ville det have været lettere at anbefale det…”
har de sagt.
Ifølge Ibn Jurayj mente Atā også, at masturbation var forbudt, og Sa’id ibn Jubayr sagde:
“Gud sendte straf ned over en stamme, der begik masturbation.”
har han sagt. Ibn Umar var også en af dem, der troede på, at det var uacceptabelt.
På den anden side findes der beretninger fra Ibn Abbas, Mujahid, Amr ibn Dinar og Jabir ibn Zayd, der tillader det. Dog er denne tilladelse i form af at vælge det mindst onde af to onde. Ibn Abbas sagde f.eks. til en, der spurgte om dette: “Berøring af en tjenerinde er mindre ond end masturbation, og masturbation er mindre ond end overtrædelse.” Hanbalitterne og nogle Hanafit-teologer, der tillader det, har ligeledes givet tilladelse med visse forbehold.
Šurünbülâlî, en af de hanafitiske teologer:
“Det er tilladt for en ugift person at masturbere for at tilfredsstille sin lyst, hvis han frygter at begå synd (som zina eller sodomi). Han hverken tjener eller mister noget ved denne handling, det er ligegyldigt. Men hvis han gør det for fornøjelsens skyld, så syndes han.”
der. Tahtâvî, som er kommentator til Şürünbülâlî, erklærer, at selvom en gift mand på grund af rejser, menstruation eller lignende årsager ikke kan se sin kone i en længere periode, er det aldrig tilladt.
“At tillade masturbation er at vælge det mindst af to onde.”
og nævner nogle af de hadither, som vi ovenfor har omtalt, vedrørende dets fordømmelse og forbud. Imidlertid fremgår det af Ibn Abidins citat fra Mir’a’d-Diraye, at der er de, der mener, at masturbation er tilladt (under visse betingelser) selv for gifte personer.
(se Prof. Dr. İbrahim CANAN, Kütüb-i Sitte)
Klik her for mere information:
– Kan I give mig oplysninger om den religiøse vurdering af masturbation/selvtilfredsstillelse, dens skader og metoder til at stoppe med det?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
