Vores kære bror,
En sandhedslære fra Risale-i Nur Külliyat:
“Til højre for en sultan hører barmhjertighed og til venstre straf og opdragelse. Belønning er barmhjertighedens krav. Opdragelse kræver straf. Belønning og straf finder sted i det hinsidige.”
(Mesnevî-i Nuriye)
Det er lige så uærligt for en sultan at lade de oprørske gå straffri, som det er at ikke belønne de lydige; begge dele er udtryk for svaghed og mangel på magt. Gud er fri fra sådanne mangler.
At bede om, at hans vrede ikke skal ramme os, kan betyde to ting:
Nogen,
At der ikke udstedes nogen straf mod de oprørske, de onde og de undertrykkende. Dette er uforeneligt med Guds ære, hans nidkærhed, hans visdom og hans retfærdighed. Siden dette er umuligt, er der kun én mulighed tilbage: at mennesker har en oprørsfri natur og altid er lydige. Men det er en beskrivelse af engle, ikke af mennesker.
Gud skabte hvert menneske med en ren, god natur. I hvert menneske findes en tilbøjelighed til det gode, ligesom til det onde. Menneskets ansvar ligger i, hvilken af disse tilbøjeligheder han eller hun prioriterer. Gud skabte hvert menneske som en potentiel Abu Bakr, ligesom han skabte ham eller hende som en potentiel Abu Jahl. Med undtagelse af profeterne er dette generelt tilfældet. For Gud er retfærdig og begår ingen uret.
Men ikke alle mennesker kan dyrke troens spire i sig selv, og nogle tørker den helt ud. Det er godt, at onde tilbøjelser bliver givet, eller at ego og djævelen angriber. Mennesket kan stige til højere stillinger end englene, og det kan falde til lavere grader. Det virkelige formål med skabelsen af universet og fortsættelsen af livet er at frembringe det fuldkomne menneske. For at mennesket kan stige til høje grader og blive et fuldkomment menneske, er det nødvendigt, at det modsætter sig sine onde tilbøjelser, sit ego og djævelen. Hvis dette ikke var tilfældet, ville dets stilling, ligesom englenes, være fast. Men der er mange engle med fast stilling.
Det er ubetydeligt, at nogle mennesker havner i helvede på grund af disse tilbøjelser. De, der havner i helvede, har valgt det værste af to valgmuligheder og fortjener det. Gud har givet disse tilbøjelser eller den øgede indflydelse af ego og djævelen, så de kan blive fuldkomne mennesker, ikke for at havne i helvede.
Kvantitet har ingen betydning i forhold til kvalitet.
Det afgørende er kvaliteten, ikke kvantiteten. Hundred daddelkerner, som ikke plantes, vandes, behandles kemisk og ikke spirer, er kun værd hundrede penge. Men hvis de vandes og spirer, og selvom tyve procent af dem ødelægges af dårlige forhold, og tyve procent bliver frugtbare daddelpalmer, kan du så sige, at…
“At give vand var skadeligt, det ødelagde det meste”?
Nej, det kan du selvfølgelig ikke sige. For de tyve er blevet til tyve tusinde. Den, der taber de firs, taber ikke, men vinder de tyve tusinde.
Og for eksempel, hvis en pauv havde hundrede æg, ville de æg alene være fem hundrede kurus værd. Men hvis pauven sad på de hundrede æg, og firs af dem gik til spilde, og tyve af dem blev til tyve pauver, kan man så sige, at…
“Det har forårsaget stor skade, denne behandling var ond, det var grimt at blive lukket inde i denne inkubator, det var ondskab”?
Nej, det er ikke tilfældet, måske er det snarere det modsatte. For den flok paver og den gruppe æg tabte 80 æg til en værdi af 400 kurus, men vandt 20 paver til en værdi af 80 lira.
I stedet for de utallige profeter, de millioner af hellige og de milliarder af fromme, som menneskeheden vandt ved profeternes mission, ved prøvelser og valg, ved kamp mod onde begreber og ved krig mod djævle – altså soler, måner og stjerner i menneskehedens verden – mistede den de mange, men ubetydelige, skadelige dyr, som kuffar og munafik. I stedet vandt den disse fuldkomne mennesker.
Gud skabte ikke nogle mennesker til helvede; tværtimod skabte han helvede til nogle mennesker.
For eksempel, en stat bygger en fængsel, men den bygger den ikke for at fylde den med hvem som helst. Den bygger den til dem, der fortjener at komme ind. På samme måde har Gud skabt helvede til dem, der fortjener det. Ellers…
“at sige, at jeg har forberedt helvede for sådanne mennesker”
Det er uforeneligt med Guds retfærdighed og visdom. For hvis disse mennesker slet ikke fortjener helvede, har de ret til at protestere.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
