– Hvordan skal man afslutte ihram?
Vores kære bror,
Vi finder det hensigtsmæssigt at give en kort forklaring, inden vi kommer til selve sagen.
En person, der er i ihram til Hajj eller Umrah
, skal vedkommende først tage sin tøj af og iklæde sig ihram-klæder og bevare ihram-tilstanden, indtil den første tahallul finder sted i hadj, eller indtil tawaf og sa’i er udført og håret er barberet i umra. Dog må personen under denne periode
Hvis man bryder ihram-reglerne, mens man er i ihram-tilstand, skal man som straf aflægge en dem (slå en uldsfår eller ged ned).
(Ibn Abidin, Reddu’l-muhtar, II, 162, 163).
Ifølge den shafiitiske madhhab, udnytter man sine rettigheder til valgfrihed; som straf
slagt af et dyr (får eller ged), faste i tre dage eller give almisser svarende til seks fitra-måltider
kan vælge en af mulighederne
(An-Nawawi, al-Majmu’, VII, 371; Ibn Qudamah, al-Mughni, III, 493).
Dog skal det siges, at ifølge Hanafitterne
hvis han på grund af en undskyldning bryder ihram-forbuddet, fra de ovennævnte valgmuligheder
kan drage fordel af.
Overtrædelse af ihram-forbud i den juridiske litteratur
“Mord”
Det er kaldet “kufara” og som sanktion er der fastlagt visse fysiske og materielle pligter. Overtrædelse af ihram-forbud fører til forskellige konsekvenser afhængigt af overtrædelsens sværhedsgrad, såsom at hadj eller umra bliver ugyldig og skal gentages, slagte et stort husdyr (bedene) eller en uge eller ged (dem), give en donation svarende til fıtır-sadaka (fidye), betale erstatning, give almisser, faste osv.
Valget af handlinger af religiøs karakter som straf for overtrædelser har til formål at reformere individet og afhjælpe den skam, der kan opstå som følge af overtrædelsen, og at styrke social solidaritet. Denne tilgang er i overensstemmelse med den generelle holdning, som islam har til udligning og straf.
Efter at man har indtaget ihram til Hajj og
At samleje før opholdet i Arafat ugyldiggør Hajj-pilgrimsrejsen.
De juridiske eksperter er enige i dette. Da man dog ikke kan bryde ihram før hadj’en er fuldført, skal den afbrudte hadj fuldendes og den næste år gentages, og som kompensation for bruddet skal et får eller en ged ofres.
Ifølge de tre andre madhhaber, bortset fra den Hanafiske, ugyldiggør samleje efter ihram, men før fuldstændig udgang af ihram (efter barbering), pilgrimsrejsen (hajj). Ifølge den Hanafiske madhhab er hajj i dette tilfælde ikke ugyldig.
Selvom det ikke er obligatorisk, skal man slagte et dyr som et strafoffer. Denne opfattelse af Hanefitterne er baseret på en hadit fra profeten Muhammed,
“Hajj er Arafat.”
(Abu Dawud, Menasik, 68)
Begrundelsen for at en person, der har fuldført Arafat-ritualet i henhold til kravene, i princippet har fuldført sin hadj, er baseret på en hadit, som i sin tur er baseret på en overlevering fra Ibn Abbas om straf for kropslige forbrydelser.
(Muvatta, Hajj, 50)
Ifølge Hanafi-madhhaben bliver en umra ugyldig, hvis en person, der er i ihram til umra, har kønnen før han/hun har fuldført de første fire omgange af tawaf, som er en af umras ritualler. En ugyldig umra skal fuldføres, og efter ihram er ophørt, skal umra gentages, og som kompensation for bruddet på ihram skal et får eller en ged ofres. Ifølge Maliki-madhhaben ugyldiggør kønnen umra, før sa’i (løb mellem Safa og Marwa) er fuldført, mens ifølge Shafi’i og Hanbali-madhhaberne ugyldiggør kønnen umra, før ihram er ophørt.
I tilfælde af overtrædelse af forbud mod udsmykning, påførelse af parfume, beklædning, barbering osv., skal der, hvis overtrædelsen er alvorlig, ofres en uge eller en ged, ellers skal der betales en løsesum, og ved mindre overtrædelser skal der gives almisser.
Hvilken type overtrædelse der skal anses som værende af en vis sværhedsgrad, er et emne for en bred diskussion, der går i detaljer mellem de forskellige madhhaber (religiøse skoler). For eksempel, at barbere hele håret eller skægget, at smøre hele kroppen med duftende parfume, at mænd dækker deres hoveder i en hel dag, anses som alvorlige overtrædelser, mens at barbere mindre end en fjerdedel af håret eller skægget kræver fidyah (erstatning), og at klippe en negl kræver sadakah (almisser).
Også seksuelt samvær, der bryder med andre seksuelle forbud, og som finder sted efter den første ihlal og før den obligatoriske omgang af tawaaf, er ulovligt.
dem
kræver.
Som regel skal man betale en erstatning, hvis man har jaget eller beskadiget de naturlige træer og planter i Harem-området. I visse tilfælde kan man i stedet for erstatningen faste i en dag for hver erstatningssum.
Selvom overtrædelse af ihram-forbud på grund af uvidenskab, fejl eller glemsel kan fjerne det hinsidige ansvar, ophæver det ikke disse straffe. Dog, hvis der foreligger en gyldig undskyldning, som sygdom, eller hvis overtrædelsen er ubevidst, f.eks. som følge af andres handlinger, har den berørte person ret til at vælge mellem at ofre et dyr, betale en bøde eller faste.
Afskaffelsen af ihram-restriktionerne
(Tahallul eller Hil) I Umrah sker det ved at klippe eller barbere håret efter at Sa’i er afsluttet, mens det i Hajj sker i to faser. De, der udfører Ifrad Hajj, barberer eller klipper håret efter at have kastet sten på Akabe-stenen på den første dag af Eid al-Adha, mens de, der udfører Tamattu’ og Qiran Hajj, barberer eller klipper håret og forlader ihram efter at offerdyret er slagtet.
I denne fase kan de, der er på Hadj, klippe deres eget hår eller klippe hinandens hår. For kvinder er det tilstrækkeligt at klippe lidt af enderne af deres hår.
I den juridiske litteratur ophæves efter denne fase, som kaldes den første eller lille tahallul, de forbud, der følger med ihram, bortset fra samleje og, ifølge malikitterne, også jagt.
Ifølge de tre andre madhhaber, bortset fra Hanefitterne, sker den anden tahallul, hvormed alle ihram-forbud ophæves, efter at man har udført sa’i, som er en af de obligatoriske handlinger i Hajj, og derefter har klippet sit hår.
(se TDV Islamisk Encyclopedi, indgang: Ihram)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
