– Det siges, at 90% af de islamiske spørgsmål findes i Koranen og Sunna, mens de resterende 10% overlades til vores imamer. Det vil sige, at vi nu drejer os direkte mod imamerne for spørgsmål om halal og haram, og ombedelser. I visse henseender fungerer de som en barriere for læring af Koranen.
– Vi foretager ingen undersøgelser. De resterende 10% skal helt sikkert tages til ærgangene af de teologiske eksperter. Vi vil gerne ofre vores liv for disse teologiske eksperter. Jeg tænkte på historien om Omar (ra)… Han havde befaloet i moskeen, at bryllupsgavene ikke måtte overstige 400 dirhem, og en kvinde (ra) svarede ham med et vers fra Koranen. Omar beskyldte sig selv for at kende sin religion dårligere end en kvinde… Er denne omtalte model farlig i dag?
– I den lykkelige tidsalder (Asr-i Saadet) vendte folk sig til Koranen og Sunna, og de spurgte de store Sahaba om det, de ikke kendte… Med forudsætningen om at være tilhænger af Ahl-i Sunna, er en sådan fremstilling da korrekt? Koranen opfattes af mange mennesker, som jeg kender, ikke som en bog, der undersøges, studeres og forsøges at forstås.
Vores kære bror,
I Koranen og Sunnaen findes mange spørgsmål, men for at kunne udlede juridiske konklusioner fra disse kilder, er man nødt til at være en Mujtahid (ekspert i islamsk lov). En almindelig person uden teologiske viden kan ikke bare tage en Koran-oversættelse og udlede juridiske konklusioner.
Den, der ønsker at drage nytte af Koranen, bør læse tafsir i stedet for en oversættelse.
For at forstå vigtigheden af de, der udøver ijtihad, de, der tolker, og de, der videregiver hadith.
metodologi inden for fiqh, hadith og tafsir
Du bør læse hans bøger. Ved at læse disse værker vil du forstå emnet bedre.
Alle Sahaberne var Mujtahider. I det eksempel, du nævner, var kvinden, der modsagde Omar i sagen om brylløbsgave, også på Mujtahid-niveau. Hvordan kan en person uden viden modsige en Mujtahid, og efter hvilke kriterier?
Nogle siger, at Koranen bliver nedprioriteret, men de kan ikke sige, hvordan Koranen skal have forrang. De går ikke videre end til uvidende udtryk som at udelukke de lærde.
Man viser sin respekt for Koranen ved at studere tafsir (korankommentaren).
Ved at afvise de lærde, vinder Koranen ikke i prioritet. Tværtimod fører det til, at man mister kontakten med de lærde, der hjælper os med at forstå Koranen, og det resulterer kun i uvidende fortolkninger af Koranen og forfalskninger af Koranens bestemmelser.
De studier, der er foretaget om Koranen og Sunna gennem århundreder, er en stor rigdom. Ingen videnskabsgren har nogensinde sagt, at vi skal smide alt, der er blevet lavet indtil nu, til side og starte videnskaben fra bunden.
Hvis man vil forstå Koranen og Sunna, er det nødvendigt at drage nytte af den viden, som er ophobet af de lærde, der har levet i århundreder.
Klik her for mere information:
– MÜCTEHİD
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
