– En person, der gav fatwaer i fjernsynet, forklarede:
– En dag så Profeten (fred og velsignelse være med ham) i det hinsidige en kvinde konkurrere med en profet og spurgte Gabriel (as).
“Hvem er den kvinde?”
“Hun opfostrede de forældreløse…” sagde hun. Kvinden hverken vaskede sig eller badede, og hun bad heller ingen bønner.
– Er det altså rigtigt?
– Er det ikke det, man fortæller folk, når man siger: “Selv om I ikke beder eller tager ablution, kan I alligevel konkurrere med profeten”?
– Det virker absurd for mig. Vil han sige, at man kan komme i paradis ved at gøre gode gerninger, selv uden at bede eller vaske sig ordentligt?
– Hvorfor ville profetens (fred og velsignelser over ham) familie det så gøre?..
Vores kære bror,
Vi har ikke kunnet finde en hadith, der siger, at en person, der passer et plejeløse barn, går direkte til paradis, selvom han/hun ikke beder eller er i rituel renhed.
Den haditstekst, der omtales i spørgsmålet, lyder som følger: “Profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham) sagde:”
“Jeg vil være den, der først åbner døren til paradis, men det vil være en kvinde, der…
(ved at åbne døren til paradis)
da jeg så, at han forsøgte at overhale mig:
Hvad sker der? Hvem er du?
vil jeg spørge. Og svaret er:
“Jeg er en kvinde, der venter på, at mine børn, der blev forældreløse, mens jeg var i verden, skal vokse op.”
vil han/hun svare.
(se Münziri, et-Terğîb, 3/349; Hafiz Münziri siger, at hadisen er hasen.)
Denne hadit fortæller om den belønning, som en person vil modtage, der tager sig af en enke og opgiver sine lovlige fornøjelser for hende.
Som det fremgår af følgende haditstekst, der giver klarhed over sagen.
“Selvom hun var adelig og smuk, var hun blevet enke og forsørgede sine forældreløse børn”
(de har hus og hjem og han selv)
indtil de adskilles, eller indtil de dør, sig selv
(at gifte sig)
indespærret
(og på grund af de problemer, han oplevede i den forbindelse)
Jeg og kvinden med de røde kinder på dommedag.
(i nærheden af hinanden)
disse to
(mellem- og pegefinger)
vi er ens.”
(Müsned, 6/29; Ebu Davud, Kitabu’l-Edeb, 120-121)
Den kvinde, der omtales i haditten, er en enke, der af hensyn til sine forældreløse børn afstår fra at gifte sig igen og i stedet oplever alle slags vanskeligheder for at opdrage dem, og som som et resultat af disse vanskeligheder mister sin friskhed og skønhed.
Disse og lignende haditter er et bevis på den store belønning for at beskytte og passe på forældreløse børn, for de bestræbelser, der gøres for at opdrage dem i islamisk ånd, og for de vanskeligheder, der udholdes i denne forbindelse, samt på den høje rang, som forældreløse mødre, der ofrer deres ungdom for at opdrage forældreløse børn, vil indtage i paradis.
Ifølge metaforen her, indikerer det, at han vil være sammen med og tæt på Rasulullah (fred og velsignelser over ham), ligesom tommelfingeren og pegefingeren er forbundet. Med denne nærhed menes…
deres placering i nærheden af paradis
som det kan være,
gradernes nærhed
eller
både placeringernes og gradernes nærhed
kan det ske. Ved indgangen til paradis
grad af beslægtighed, der giver ret til fortrinsret
kan også have været meningen.
Den hadit, der nævnes i spørgsmålet, beskriver ligeledes denne nærhed.
Alligevel,
“Selv om han ikke beder eller vasker sig, vil den, der passer et plejeløse barn, gå direkte til paradis.”
Betydningen er forkert. Selvfølgelig kan Gud tilgive en sådan tjener, hvis Han vil. Men det er forkert at betragte dette som en generel regel for alle, der passer enke og vejsbarn, og at tolke det som, at enhver synd vil blive tilgivet.
Som det fremgår af en anden hadit:
“Den, der tager en forældreløs med sig ind i sin familie og lader ham dele mad og drikke med sig, vil Gud helt sikkert føre til paradis. Medmindre han har begået en uforgivable synd, så er det en anden sag!”
(Tirmidhi, Birr, 14)
Det er blevet bekendtgjort, at straffen for uforlighuede synder vil blive udtaget.
Klik her for mere information:
– Der findes overleveringer om de belønninger, der tildeles for de bønner, der reciteres, og de gudstjenester, der udføres. Hvilke betingelser skal opfyldes for at opnå de belønninger og gode gerninger, der lovedes for disse gudstjenester? Kan enhver, der reciterer den bøn eller udfører den gudstjeneste, modtage belønningen og gode gerninger?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
