Skal vi sige “hold mund” til dem, der bagtaler?
Vores kære bror,
Vi har ikke fundet nogen haditstekst, der omtaler det, der spørges om. Imidlertid har Profeten (fred og velsignelse være med ham) dog sagt det følgende i en haditstekst, der vedrører emnet:
“Den, der beskytter en troende mod en bagbiter, vil Gud sende en engel, der på dommedag vil beskytte hans krop fra helvedes flammer. Den, der beskylder en muslim for noget ondt, vil Gud på dommedag holde fanget på en af helvedes broer, indtil han er renset fra sin synd.”
(Abu Dawud, Adab 41)
I en anden haditshistorie er der følgende omtale:
“Den, der forsvarer sin trosbrors ære mod den, der bagtaler ham, vil Gud beskytte mod helvedes straf.”
(Ahmed b. Hanbel, Musnad, 6/461)
Al-Haythami har bekræftet, at hadith-overleveringen af denne hadith er hasan (god). (Mecmu’ az-Zawaid, nr. 13177)
Som det fremgår af haditserne, må vi ikke holde mund, men forsvarer en troende, hvis der tales bag hans rygh i vores nærvær. Med beskyttelsen af den troende menes…
hans/hennes ære, hans/hennes uselighed
Det er at beskytte ham. Dette kan gøres ved at tale i hans favør eller i det mindste ved at forhindre, at der tales bag hans ryg. At afholde en muslimsk bror fra at tale bag ryggen på en anden muslim, indgår ligeledes i at beskytte muslimen.
Bagtal
at tale om en person i hans/hendes fravær, og sige ting, som han/hun ikke ville lide at høre, eller tale om hans/hendes mangler.
er en term, der bruges i forbindelse med traditionel moral.
I Koranen,
“O I mennesker! … Spred ikke bagtalelser om hinanden. Vil nogen af jer spise kød af sin afdøde bror? Det ville I jo finde afskyeligt. Frygt derfor Gud!”
(Al-Hujurat, 49/12)
Det er blevet beskrevet, at sladre om andre er lig med at spise dødt kød.
Bagtal
er et udtryk for mangel på kærlighed og respekt;
Udover at være en social forbrytelse, der bevidst eller ubevidst underminerer muslimers anseelse i samfundet og besudler deres ære, er det at tale bag ryggen på andre en adfærd, der viser, at den person, der gør det, har et lavt moralsk niveau og mangler modet til at sige andres fejl i ansigtet, altså at han er en fej.
Derfor betragter alle islamiske moralteologer bagtal som en sygdom.
(Gazzali, Ihya, 3/127-130)
Derfor,
Det er lige så forbudt at lytte til bagtalelse som at tale bagtalelse; det er en moralsk pligt at stoppe den, der taler bagtalelse, og derved beskytte en muslims ære.
Hvis vi ikke forhindrer bagtalelse, bliver vi medskyldige med den, der bagtaler, mens han taler til os. For bagtalelsen kan kun fortsætte, hvis vi i det mindste lader som om vi lytter. Den, der bevidst lytter til andres bagtalelse, er også…
er medskyldig i bagtal.
– Det første, vi skal gøre, er
“Den, der hører, at hans muslimske bror bliver bagtalt, og som ikke forsvarer ham, selvom han har magt til det, vil Gud ydmyge ham i denne verden og i det hinsidige.”
(Camiu’s-Sağîr, nr: 8489)
Man bør huske hadithen.
Denne hadit omfatter ikke kun den bagtalelse, som den, der taler til os, begår, men også den bagtalelse, som vi hører forekomme omkring os, i radioen eller på fjernsynet.
– Når der tales bag om ryggen på andre i vores nærvær, skal vi stille os i den persons sted, og spørge os selv, om vi ville føle os ubehagelige, hvis der blev talt om os på den måde i vores fravær. Den person, hvis ære er krænket, skal have lov til at føle sig ked af det, hvis det er det, han eller hun føler, og skal have lov til at forsvare sig, hvis det er det, han eller hun føler, at han eller hun skal gøre.
– Vi skal føle en dyb ubehag i vores hjerte, vi skal blive utiltalte ved at lytte til bagtalelse. Er den bagtalte person en personlig ven, skal vi absolut tale til og forsvare hans/hendes ære og fordømme bagtalelsen.
– Hvis det at holde mund vil skade os mere,
“ved at vise, at vi er utilfredse”
Vi skal straks væk fra det sted. Hvis det udsendes i radioen eller på tv, skal vi slukke det med det samme.
– Kan vi dette ikke, skal vi forsøge at lytte til det. Endvidere skal vi bede Gud om tilgivelse for at have lyttet til bagtalelse, bede for den person, der er blevet bagtalt, og passe på ikke at dømme andre på baggrund af det, vi har hørt.
På den anden side;
– Ikke acceptere bagtal og rygter,
– Ikke antage, at den person, der tales om, er som beskrevet.
– Ikke undersøge de udsagn, der er blevet fremsat,
– At råde den, der bagtaler,
– Det er også en moralsk dyd, som enhver muslim bør besidde, at man ikke videregiver den bagtalende persons karakter til andre.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
