– Er det korrekt at stille kravet om vilje og valg for, at dommen skal anses som kuffar, i tilfælde af at man, ud fra nedstigningsårsagen til Nisa 60, bedømmer en taghut?
– Hvilke nutidige og fortidens lærde, udover Sheikh Abu Muhammad al-Maqdisi, har forsvareret denne idé?
– Kan vi sige, at der på grund af denne nedstigningsårsag bestemt ikke er tale om blasfemi, eller er der en mulighed for, at det er blasfemi?
Vores kære bror,
Den relevante vers oversættes som følger:
“Se, hvad de hykleri gør, som påstår, at de tror på det, der er nedsendt til dig, og på de bøger, der er nedsendt før dig! De vil gerne dømmes af Taghut, selvom de er blevet befaledet at afvise ham. Og Djævelen vil gerne aflede dem fuldstændig fra det rette.”
(Nisa, 4/60)
– Taghut,
De er de personer, som folk udviser stor respekt for og som de adlyder, udover Gud.
(Taberi, fortolkning af den relevante vers)
Når vi konkretiserer emnet,
af Taghut
dæmon, trollkunstner, spåmand
som vi vurderer som sådan.
(se Taberi, kommentar til vers 256 i Sure Bakara)
– Årsagen til, at verset blev nedskrevet, er som følger:
Der opstod en strid, en konflikt, mellem en hykler, der påstod at være muslim, og en jøde. Hykleren var…
-fordi han vidste, at de tog imod bestikkelse-
han ville løse sagen ved hjælp af jødiske arbitr. Jøde var
-fordi de ikke tog imod bestikkelse-
han ville gerne overlade sagen til muslimske arbitr. Til sidst
(selvom det er forbudt at henvende sig til en spåkvinde, både i Tora og Koranen)
De indgik en aftale med en profet fra Juhaṇa som dommer.
Derefter blev denne vers nedsendt.
(Taberi, relevant passage)
– Vi har desværre ikke tid lige nu til at undersøge, hvad de lærde har sagt om emnet, eller mere præcist om de punkter, der er nævnt i spørgsmålet. Så vidt vi kan se, er det, der omtales i verset, mennesket…
fare, hvis han af egen fri vilje forlater Guds dom og accepterer andres dom.
er tale om. I islam
“Mükreh = tvunget”
Det er sikkert, at ingen er undtaget fra dette. Og det er også sikkert, at man accepterer dommen fra andre end Gud,
Hvis man ikke accepterer Guds dom, er det blasfemi.
Ellers, da ingen er uskyldig udover profeterne, betyder det, at alle på en eller anden måde har foretrukket Djævelens indspilninger frem for Guds ord. For eksempel,
som bagtaler, som lyver
Ingen lyttede til Guds befaling i denne sag, men fulgte i stedet Djævelens indspilninger.
Imidlertid er det, ifølge Ahl-i Sunnet, som udgør den store flertalsdel af de islamiske teologer, sådan, at selv de største synder ikke fører til ulykke.
I den forbindelse er følgende udtalelser fra Bediüzzaman Hazretleri særdeles bemærkelsesværdige:
“…En ekstreme grupper blandt de overtroiske angreb de tyrkiske folkeslag, som efter araberne var grundpillerne i islam. Nogle gik endda så langt som til voldelige overgange.”
Han erklærede de, der fulgte loven, for urene.
For tredive år siden ville han have brugt proklamationen af grundloven og friheden som bevis for kjetteri.
Og hvem der ikke dømmer efter det, som Gud har nedsendt.
Han ville argumentere til det yderste. Den ulykkelige vidste ikke, at:
Den, der ikke dømmer.
bimana
Den, der ikke tror.
er det.”
(Debatter, s. 82)
Dette betyder: Den, der ikke dømmer efter Guds dom, er en kuffar, hvis han ikke tror på Guds dom og ikke bekræfter den. Men hvis…
Hvis man tror på og bekræfter Guds dom, men ikke følger den, for eksempel ved at lyve, stjæle eller ved at lade en tyv gå fri, er man ikke en kuffar (ikke-troende), men en synder.
Klik her for mere information:
–
Hvorfor forlader en person, der begår en stor synd udover polytheisme, ikke sin religion?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
