1. Er dette en hadit, og er den autentisk?
– Abu’l-Aswad ad-Daili sagde: Imran ibn Husayn (radıyallahu anh) spurgte mig engang:
− Hvad synes du om det, som folk beskæftiger sig med og som de arbejder hårdt for?..
– Er det blot noget, der sker med dem, som er dømt til det og har fortjent det, noget, der bare rammer dem uventet?..
– Eller er det noget af det, som profeterne og udsendingerne har bragt, og som nu er kommet til dem og er blevet et bevis imod dem?..
– Nej (det er ikke tilfældige ting, de vil støde på)!.. Men det er noget, der er skrevet for dem i fortiden og som vil ramme dem!.. sagde jeg. Derefter spurgte Imran ibn Husayn:
− Er det så ikke en form for undertrykkelse af disse mennesker?.. Jeg frygtede disse ord og sagde:
− Alt er skabt af Gud og er hans ejendom! „Han bliver ikke tilregnet for det, han har gjort! De (andre) vil blive tilregnet (de vil opleve konsekvenserne af deres handlinger)!“ (21. Enbiyâ’: 23)
– Gud have dig i sin velsignelse! … Jeg ville blot teste din intelligens med de spørgsmål, jeg stillede dig.
2. Er denne hadit fra Taberani autentisk, eller er der nogen lærde, der betragter den som svag?
– Skynd dig ikke med noget i troen på, at du vil nå det. Hvis Gud ikke har bestemt, at du skal nå det, vil du aldrig nå det. Og lad dig heller ikke stoppe af tanken, at du ikke kan nå det, hvis du er forsinket. Hvis Gud har bestemt, at du skal nå det, vil du helt sikkert nå det.
Vores kære bror,
Lad os først og fremmest præcisere, at den situation, der omtales i disse hadither,
At Gud kender og har viden om alt, hvad der har været, er og vil ske.
betyder det.
Videnskab er ikke tvangsmæssig og undergraver ikke individets frie vilje.
Gud kender, ved sin evige viden, hvornår og hvordan hans tjener vil bruge sin vilje og handle.
Derfor,
Gud ved det, fordi han har skabt mennesket, ikke at han har skabt mennesket, fordi han ved det.
Efter denne korte information, så til jeres spørgsmål:
1)
En del af denne historie er en hadit. Generelt
også de overleveringer, der er overleveret fra de følgesvendene og de efterfølgere, kaldes haditser
titel bruges.
– Denne historie er bekræftet som autentisk i haditstilkilderne.
(se Musli, 2650; Ibn Hibban, Sahihu Ibn Hibban, 6182).
Ibn Hibbans hadisoverlevering er også autentisk.
(Den undersøgende Şuayb al-Arnavut, ibid./Tâlik)
– I stedet for eksemplet fra vers 21 i Koranen, som blev nævnt i spørgsmålet, henviser disse to kilder til vers 7-8 i sura Shams:
2) “Skynd dig ikke i jagten på noget i troen på, at du vil nå det. Hvis Gud ikke har bestemt, at du skal have det, vil du det aldrig få. Og lad dig heller ikke stoppe af frygten for, at du vil miste det, hvis du venter. Hvis Gud har bestemt, at du skal have det, vil du det helt sikkert få.”
hadithen, der betyder
er svag.
(se Heythami, Mecmeuz’zevaid, nr. 11886)
I bund og grund minder disse haditter os om at vi skal gøre, hvad vi kan, og understreger, at vi ikke skal falde i fortvivlelse eller sorg.
Man skal ikke tænke, at man har mistet noget, men i stedet fortsætte med det, man gør, i håbet om, at det måske er ment til en i fremtiden.
Eller hvis man har fulgt alle de nødvendige trin, men alligevel ikke har opnået noget.
“Der er altid en god side af sagen.”
og finde ro og fred ved at sige det.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
