– Jeg tror, de skrøbelige, bange mennesker var rædselsslagne over døden, og derfor ville de selv skrive en lykkelig slutning på historien. Hvordan skal vi forklare den utroende person, der tænker, at der er et sted, hvor de kan genforenes med de mennesker, de har mistet, hvor de vil opleve evig lykke og selvfølgelig aldrig vil dø, at denne tanke er forkert?
Vores kære bror,
Svar 1:
Det hinsidige og det evige liv.
Vi eksisterer ikke, fordi vi tænker, men vi tænker, fordi vi eksisterer.
For eksempel er den følelse af evig eksistens, som vi har, ikke en opdigtet historie, som vi har fundet på og forestillet os. Tværtimod er det en udtryk af en virkelighed, som eksisterer i os og i enhver menneske.
Siden denne evige følelse ikke har sit svar her, så må den have sit svar i en evig verden. Den er endda som en kompasnål, der peger os i retningen af den evige verdens eksistens.
Den følelse, vi har, vidner om en evig verden, der eksisterer.
Lad os for eksempel forestille os, at vi er til stede hos en foster i modervulbens livmoder.
Hvis vi handler ud fra de påstande, der nævnes i spørgsmålet, så til ham
hans/hennes hænder, fødder, mund, øjne
hvis vi i stedet sagde, at det ville være nyttigt i en anden verden, at det var skabt til det, ville det også tro på os.
“Denne tanke er en historie, som er opdigtet for at bekæmpe døden på grund af din angst for at ophøre med at eksistere.”
Lad os antage, at han svarede:
Hvad ville din reaktion være på det?
I princippet skal disse organer have en fuldstændig svarer i en anden verden, selvom de ikke finder deres fulde svar i modervulben. Modervulben mangler disse svar, hvilket er et klart og tydeligt tegn på eksistensen af en anden verden og på, at disse organer vil fungere i disse andre verdener.
Som det er tilfældet.
som dør i modervulsten og fødes dødt,
Vi ser og oplever med al deres fulde virkelighed, hvor uundværlige hænder, fødder, mund og øjne er, som vi ikke brugte i modervulsten, og at de i virkeligheden er givet til denne verden.
Det vil sige, at tusinder af følelser, tanker, ønsker og begrebet om evigt liv, om at eksistere for evigt, om at være sammen med sine venner for evigt, som er indlejret i den menneskelige sjæl, vidner om et evigt liv og om verdener hinsidan.
Det er ikke op til os, at vores organer sætter sig på plads i modervulsten. Derfor føler vi os trygge, når vi kommer til verden. Men vi har fået til opgave at forberede det, der er nødvendigt for de verdener, der kommer efter denne verden.
Det er simpelthen hjerteskærende at forestille sig, hvordan det må være for dem, der forlader denne verden uden at have fået det, de behøver i den anden verden…
Svar 2:
En tænknings rigtighed eller forkerthed afhænger ikke kun af, hvilke præmisser den udgår fra, hvilke logiske krav den følger og hvilke konklusioner den når, men også af, hvilke konkrete begivenheder og fakta den er forbundet med.
“Livet efter døden”
Hans tænkning har en forudsætning, som drejer sig om den stærke plads, som livskonceptet indtager i universet.
Liv, eller biologisk liv i vores skala, er et resultat af, at kosmiske processer over 15 milliarder år har fulgt en præcis bane.
Desuden har dette livsniveau, ud over evnen til at spise, drikke, reproducere sig og bevæge sig, også vilje og selvbevidsthed.
Ligesom mineralniveauet transformerer til planteniveauet, og planteniveauet til dyre- eller biologisk livsniveau, således er det menneskelige niveau en videreudviklet form af de foregående niveauer.
Det er en åbenlys tanke, at et menneske skaber et nyt niveau af eksistens gennem de bevidste handlinger, det foretager i løbet af sit liv.
Det er derfor klart, at den biologiske ødelæggelse, som vi kalder døden, ikke kan ødelægge energien i de handlinger, der er baseret på den ikke-biologiske, frembragte bevidsthed og vilje.
På den måde fortsætter vi i det hinsidige ved at indtage den form, vi selv har skabt, i stedet for de former, der er blevet skabt for os.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
