– Hvilken er så sammenhængen mellem tillid til Gud og tillid til sig selv?
Vores kære bror,
Selvtillid,
Det handler om at holde sin vilje stærk og stå fast og beslutsomt i møde med begivenheder, altså ikke at falde i fortvivlelse. Og når man opnår succes, skal man anerkende, at det er Gud, der har givet én denne succes, ikke én selv. Det er nemlig det, der udgør sand selvtillid. Men hvis man bliver stolt og arrogant og tilskriver sine bedrifter til sit eget ego, så bliver det farligt.
Som lider af en sekt
tvivl, smerte, stolthet
og
suizan
skal man holde sig væk fra.
I en tid, hvor materien er fast besluttet på at kvæle mening, hvis
“åndelige rustninger”
Hvis man er berøvet dette, er det uundgåeligt, at sjæle vil krampagtigt vrænge sig i angst og sygdom, i modsætning til kroppens udsmykning og kropslige fylde.
Jorden huser i dag en enorm mængde mennesker, der slås for at overleve fysisk, men som samtidig lider af åndelig sult og oplever utallige “orienteringskrise”. Troende slås også med åndelige sygdomme, påvirkede af tidens smitsomme og pandemiske lidelser, og de kampagner desperat, da de er uvidende om diagnosen og behandlingsmetoderne. Men kilden til mirakler er jo…
Koranen
og Profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham)
Sunnet-i Seniyye
De rige kilder til islamisk visdom indeholder lægemidler til brug mod disse sygdomme. Den største sygdom hos de, der bor i denne tid, er i grunden uvidenheden om lægemidlet.
Lad os nu analysere fire vigtige åndelige sygdomme, som er særligt udbredte i dag:
1. Fortvivlelse (Udsigtløshed)
Den, der ikke kan lykkes med de gode gerninger og gudstjenester, som han burde, og som ikke kan opfylde sine pligter, frygter graven og helvets straf. Han falder i fortvivlelse. Mange, der på grund af sløghed, negative påvirkninger fra omgivelserne og mange andre årsager er blevet overvundet af deres ego og ikke kan opfylde deres pligter, og som slås i sumpen af synd, falder i fortvivlelse. Denne tilstand kan i sidste ende føre til vantro og afsky.
En person, der er helt desperat over at komme ud af sin situation, er let at overvinde med tvivl og indbildninger. Sådanne mennesker vil gerne holde fast i de svageste og mindste argumenter, som modsiger religiøse spørgsmål eller fører til benægtelse af tro og doktrin, som om det var de stærkeste og mest overbevisende beviser. Hvis dette fortsætter, rejser de “oprørsflaget” og forlader Islam. De slutter sig til Djævelens hær. For eksempel, en person, der har svært med at bede, vil hans ego ønske, at bønnen ikke var obligatorisk. Hvis Djævelen i menneskelig skikkelse giver ham den indbildning, at bønnen ikke er obligatorisk, vil hans ego straks holde fast i dette falske argument, og hvis han falder i denne fælde, vil han miste sin tro. Det er…
“fortvivelse”
den alvorlige konsekvens af sygdommen.
Følgende vers er lægemidlet og lyset for dem, der er ramt af fortvivlelse og ikke kan lykkes i deres handlinger:
“Sig: ‘O, I, som har ødelagt jeres egne sjæle!”
(ved at begå synder)
Mine tjener, som spilder deres liv!
(Fordi vi har begået synder)
Mistrust ikke i Allahs barmhjertighed! Gud tilgiver alle synder. Gud er jo Gafur (den Allestilgivende).
(meget tilgivende),
Rahim
(som har medlidenhed med sine skabninger)
men det er Han.”
(Zümer, 39/53)
2. Ucb (At stole på handlinger):
Manden, der ikke har opnået succes i sin tilbedelse og er faldet i fortvivlelse, begynder at søge efter støttepunkter, der kan redde ham, fordi han frygter straffen. Han ser, at han har begået nogle gode gerninger og velgørenheder, og griber straks fat i dem. Han tror, at disse gerninger vil være tilstrækkelige til hans frelse, og føler sig lettet. Men denne tilstand…
“ucb”
vent, altså
at stole på arbejdere
Det fører mennesket til vantro og villfarelse. For mennesket har ingen ret til de gode gerninger, tilbedelser og gode handlinger, der udspringer af ham selv. Det er ikke hans ejendom, så han kan stole på dem. Han, der ønsker gode gerninger, salige handlinger…
“Guds barmhjertighed”
Det er “Guds kraft”, der skaber dem og giver dem til mennesket. Menneskets andel i godgørenheder og velgørenheder er kun at acceptere, at bede, at være tilfreds og at bede om det. Det er Gud, der giver mennesket kroppen, sundheden og styrken til at foretage gode gerninger og giver ham livet til at kunne foretage fromme handlinger.
Abu Huraira (radıyallahu anh) fortæller: “Guds budbringer (fred og velsignelse over ham) sagde:”
‘
(O, I troende! Jeres handlinger og gudstjenester)
Handl i moderation, undgå ekstramer. For ingen af jer er fri fra fejl.
(fra ild)
gode gerninger vil ikke redde ham.’
Sahaberne,
‘Kan det være, at dine gerninger heller ikke vil redde dig, o Allahs budbringer?’
sagde de. Fred og velsignelser over ham,
‘Mig også!..’
de sagde.
‘Medmindre Gud ud af sin barmhjertighed og nåde tilgiver mine synder, vil mine egne gerninger mig heller ikke redde!’
sagde de.
(se Kütüb-i Sitte, afsnittet om askese, 17/415, h. nr: 1299)
Mennesket skal opgive at stole på sine egne gerninger og at tage ejerskab over sine gode gerninger og gudstjenester. Han skal vide, at intet godt kommer fra ham selv, kun det onde. Alt godt, der rammer ham, kommer fra Gud, og alt ondt, der rammer ham, kommer fra ham selv og hans ego. Krop og liv er de ting, der er betroet til mennesket. Altid mennesket…
“Til ham tilhører al magt og al ære. Ingen kraft og ingen styrke findes uden Allah.”
skal og
“ucb”
Han/Hun skal helbredes fra sin sygdom.
3. Stolthed
Stolthed,
i
Det stammer fra, at mennesket ikke kender sig selv. Stolthed er den største fejl hos et menneske, der er uvidende om sin egen svaghed, fattigdom og mangler. Gennem stolthed mister mennesket alle sine materielle og åndelige kvaliteter. Der er kun ét, som den stolthedsfyldte, selvbeundrende person holder sig væk fra:
Bønnesal
.
Selv ansigtet af den stoltse, der ikke bøjer sit pande i bøn, er mørkt.
Den stolte menneske, hvis ansigt ikke bærer præg af bøn, er hver dag, hvert øjeblik, i en tilstand af ydmygelse, der er så stor, at han kysser fødderne af sit ego. Selv om den stolte menneskes hoved bøjer sig i bøn, står hans sjæl stolt. Det vigtige er at få sjælen til at bøje sig. Den stolte menneskes eneste ven er ham selv. Han er sin egen elev og sin egen lærer. Den stolte menneske er den mest elendige af alle afgudsdyrkere. Hvis han, styret af stolthed, ikke vil nedbøje sig til andres modenhed og betragter sine egne dyder og viden som tilstrækkelige, er han mangelfuld. Sådanne mennesker er altid optaget af andres skønhed og ideer, og endnu vigtigere, af de hellige personer, der har levet i fortiden, nemlig…
“De fromme forgængere”
De mister også deres vejledning og afviger fuldstændig fra den rette vej. Stolthets frugt er kun en: Frustration!
4. Sûizan
Menneske
“Hüsnüzan” (godt anseende)
medlem af embedet og har pligter. Man skal betragte alle andre som bedre end sig selv.
Sûizan,
Det fører til, at man ser de dårlige karaktertræk, som man selv besidder, hos andre. Misforståelse bryder de sikkerhedsrelationer, der burde eksistere mellem de troende, og underminerer samfundet fra grunden. En troende bør ikke, ud fra misforståelse, anse andre, især Allahs elskede tjenere, for skyldige, hvis han ikke kender visdommen bag deres handlinger.
Abu Huraira (måtte Allah være tilfreds med ham) fortæller: Profeten (fred og velsignelse være med ham) sagde:
„Lad jer ikke føre af sted af mistanke, thi mistanke er den falskeste af alle ord. Spionér ikke, spionér ikke, konkurrer ikke, misun jer ikke, had jer ikke, vend jer ikke ryggen til hinanden. I, Allahs tjenere! Vær brødre, som Allah har befaledet. En muslim er broder til en muslim. Til ham…“
(vil ikke forråde)
Han undertrykker ham ikke, berøver ham ikke, fornærmer ham ikke. Det er nok, at en person fornærmer sin muslimske bror, for at det kan betragtes som ondskab.”
“Hver muslims ejendom, blod og ære er hellig for enhver anden muslim. Gud ser ikke på jeres udseende og jeres former, men på jeres hjerter og jeres handlinger. Takva er her.”
-han pegede på sin brystkasse med hånden-.
Nej, nej! Lad ingen af jer sælge på grund af en andens salg. I, Allahs tjenere, vær brødre! Det er ikke tilladt for en muslim at være vred på sin bror i mere end tre dage.”
(Bukhari, Nikah 45)
At leve efter Korans moral og indtræde i den lysende sfære af Sunna vil holde os fri fra alle åndelige sygdomme. Vi kan miste vores evige liv, hvis vi ikke med hele vores hjerte binder os til Korans og Sunnas principper, som er de eneste kilder til helbredelse af de åndelige sygdomme, som vi ovenfor forsøgte at forklare i fire typer.
Må Gud beskytte os mod enhver form af åndelig sygdom og svaghed i troen.
Selvtillid, fri fra disse sygdomme, fører mennesket til fuldkommenhed. Ellers kan mennesket ikke befri sig fra at være slaver af sit eget ego.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
