– Jeg er en sergent i det tyrkiske luftvåben. (Eller: Jeg er en sergent ved Luftvåbenkommandoen.)
“Indsamlingsboks til Luftvåbenets Hjælpeforening”
Den blev oprettet. Jeg blev medlem i 2001, da jeg dimitterede fra den militære skole. Jeg har været medlem i cirka 10 år, og 77 TL bliver automatisk trukket fra min løn hver måned. Jeg indgav en ansøgning i 2011 og stoppede med at betale. I 2011 var der cirka 9.700 TL samlet på min konto. Hvis jeg ikke fortsætter med at betale kontingent, vil de annullere mit medlemskab i slutningen af denne måned, da der er gået 3 år, og de vil overføre mine penge til foreningens indtægter. Jeg vil aldrig få mine penge tilbage.
– Denne fond yder også en vis pengehjælp til familiemedlemmer af personale, der er afgået ved døende eller er blevet invalide. De 77 TL, som medlemmerne betaler i månedlig kontingent, investeres med rente. Foreningens eneste indtægt er rente, og pengene udbetales ved pensionering eller afsked fra flyvevåbenet. Der er 15 år til pensioneringen.
– Skal jeg tråde helt ud af foreningen?
– Eller skal jeg fortsætte med at betale og, når jeg går på pension, adskille hovedbeløbet fra renter og kun tage hovedbeløbet?
– Jeg vil ikke efterlade min formue til dem, men jeg vil heller ikke gøre noget, der er religiøst forkert og ulovligt.
– Er jeg ansvarlig for, at foreningen anvender de 77 TL, der månedligt trækkes fra min løn som kontingent, på bankrenter og andre investeringer efter foreningens eget skøn? Er jeg religiøst ansvarlig?
Vores kære bror,
Koranen og Sunnahen
i henhold til de klare bestemmelser i islam
Enhver form for rente er forbudt.
Det er blevet fastslået, at renter er forbudt. Det er ligegyldigt, om rentetransaktioner foretages mellem private personer, banker eller andre institutioner; de er alle ens og er religiøst set alle forbudte (haram).
Samarbejde og solidaritet
er noget, som Islam anbefaler ved enhver lejlighed. At oprette en fond til gensidig hjælp og at tage og give penge fra denne fond anses ikke som en rentebærende transaktion.
Det er dog vigtigt, at velgørenhedsforeningen anvender de indsamlede penge til formål, der er lovlige i henhold til religionen, og at den hjælp og de gavnlige aktiviteter, der udføres, ikke strider mod de grundlæggende principper i islam.
Derfor er der ingen religiøs indvending mod at tage pengene, som er givet af velgørenhedskassen, hvis indholdet af den pågældende kasse er i overensstemmelse med disse principper, og mod at lade de resterende penge blive der.
Men hans beskæftigelse er imod islamske principper.
rente, handel med produkter, der er ulovlige i henhold til religiøse principper
i forbindelse med emner som disse,
Det er ikke tilladt at indskyde penge her og holde sparepenge her.
Fra den indbyrdes hjælpskasse, som du nævner i din forespørgsel
spørgsmålet om, hvorvidt jeg skal gå ud eller ej
Lad os lige præcisere, da det er blevet spurgt:
at den, der har stemmeret, skal afgøre
er nødvendigt.
Den, der er medlem af den pågældende fagforening.
hovedbeløbet, enten nu eller ved pensionering
kan få.
Men til den nævnte hjælpsfond
Medlemmer er ansvarlige for investeringen af pengene i den gensidige hjælpemidelfond i forhold til deres egne penge, rettigheder eller beføjelser.
vil de blive.
Når en person, der er medlem af valgkommissionen, forlader valgurnen.
med hensyn til inflationsmæssige tab af kapitalbeløbet
kan det ske. Fordi i inflationære omgivelser sker der en reduktion i den reelle værdi af en persons fordring, og derfor er det vigtigt at inddrive fortidens fordringer eller lån, mens pengene stadig har værdi,
“købekraften på tidspunktet for udlån eller på tidspunktet, hvor inflationen indtræder”
kan indkræves.
Den reelle værdi af penge er den værdi, de havde i øjeblikket af udstedelsen, før de blev påvirket af inflation. Dette beløb er ejerens virkelige penge.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
