– Den lærte Abu’l-Leys (må Gud have ham i sin beskyttelse) sagde:
En dag kom Umar (r.a.) grædende til profeten (s.a.w.). Profeten spurgte ham: “Hvorfor græder du?” Umar svarede: “Der står en ung mand ved døren, og han græder så inderligt, at det brænder mig i hjertet.”
Profeten (fred og velsignelser over ham) sagde til Omar: “Lad ham komme ind.” Drengen kom grædende ind. Profeten (fred og velsignelser over ham) spurgte ham: “Dreng, hvorfor græder du?” Drengen svarede: “O Allahs budbringer! Jeg græder over mine mange synder, og jeg frygter Allah, som er vred på mig.”
Profeten spurgte ham: “Har du tilbedet andre guder sammen med Gud?” Drengen svarede: “Nej.” Profeten spurgte ham: “Har du uretmæssigt dræbt nogen?” Drengen svarede: “Nej.”
Da sagde profeten til den unge mand: “Selv om dine synder var lige så mange som syv gange himlen, syv gange jorden og alle bjergene, vil Gud tilgive dig.”
Ungdommen sagde: “O, Allahs budbringer! Mine synder er større end disse.” Profeten (fred og velsignelse over ham) spurgte ungdommen: “Er dine synder større end Tronen?” Ungdommen svarede: “Ja, de er større.” Profeten (fred og velsignelse over ham) spurgte ungdommen: “Er dine synder eller Tronen større?” Ungdommen svarede: “Mine synder er større.”
Profeten spurgte den unge mand: “Er dine synder større, eller er Allahs tilgivelse større?” Den unge mand svarede: “Uden tvivl er Allah større og mere ophøjet.” Da sagde profeten til den unge mand: “Uden tvivl kan kun den ophøjede Allah tilgive en stor bunke synder, kun Hans store tilgivelse kan slette dette.”
Derefter sagde Profeten til drengen: “Fortæl mig, hvilken synd du har begået.” Drengen svarede: “Jeg skammer mig for at fortælle dig det, o Profet.” Da Profeten insisterede på, at drengen skulle fortælle det, forklarede drengen: “Jeg har stjålet kapper i syv år. Forleden døde en tjernestinde fra Ansar, og jeg gik til hendes grav, åbnede den og tog kappen fra hende.”
Jeg rejste mig, og jeg var kun et par skridt væk, da djævlen stødte mig til, og jeg vendte tilbage og begik voldtægt på den døde tjenerinde. Jeg rejste mig igen og gik, og jeg var kun et par skridt væk, da jeg så tjenerinden rejse sig på sine fødder og kalde til mig: «Ung mand, ulykke over dig! Skammer du dig ikke for Gud, som hævner de undertryktes ret over de undertrykkere? Du har ladet mig ligge nøgen iblandt de døde og urenlig for Gud.»
Da profeten hører denne bekendelse, bliver han dybt berørt og vred og smider drengen ud af sit nærvær.
Den unge mand, der var blevet bortvist fra profetens tilstedeværelse, bad i fyrre nætter uafbrudt til Gud om tilgivelse. Da den fyrre næt var omme, rejste han sit hoved mod himlen og kaldte med høj stemme:
“O, Muhammeds (fred og velsignelser over ham), Adams og Ibrahims (fred og velsignelser over dem) Gud! Hvis Du mig har tilgivet, så lad det blive bekendt for Muhammed (fred og velsignelser over ham) og hans følgere, ellers send ild ned fra himlen og brænd mig, således at Du fritager mig fra straffen i det hinsidige.”
I dette øjeblik nedsteg Gabriel (as) til Profeten (asm) og sagde til ham: “O Muhammed! Din Gud hilser dig og spørger dig: ‘Er det dig, der skabte skabningerne?'”
Profeten svarede Gabriel: “Langt derfra! Det er Han, der skabte mig og dem, og Det er Han, der giver mig og dem føde.” Derefter sagde Gabriel til Profeten: “Gud meddeler dig, at Jeg har accepteret den unge mands omvendelse.”
Herefter kalder profeten straks drengen til sig og giver ham den glade nyhed, at Gud har taget hans omvendelse imod. (Hjertets åbenbaring)
– Er denne udtalelse ægte eller er den opdigtet (falsk)?
– Som kilde er nævnt “Udforskning af Hjertene” og Ebul Leys es-Semerkandi. Jeg har ikke kunnet finde den.
– Jeg beder dig venligst om ikke at lade det gå ubesvaret.
Vores kære bror,
Denne historie
både ordlyden og den Sahabe-overleverede version er forskellig
er nævnt:
– For kilden, der citerer Omar ibn al-Khattab
Se Semerkandi, Tenbihu’l-ğafilin, 1/106-107.
I denne kilde nævnes navnet på historiens hovedperson ikke.
Samarkandi har ikke udtalt sig om, hvorvidt beretningen er autentisk. Kilden er i øvrigt en samling af prædikener og samtaler…
– For kilden, der citerer Muaz via Abu Hurairah
Se Ibn al-Athir, Usd al-Ghabah, 1/421.
Her er historiens helt,
Behlül ibn Züeyb
Det er meldt, at der er en person med det navn. Navnet på denne person er
Salebe
Der findes også beretninger, der angiver, at det var tilfældet.
(se Ibn al-Athir, ibid.)
Ibn al-Athir, for bekræftelse af denne beretning
“ikke kontinuerlig”
ved at sige
svag
har indikeret, at det er tilfældet.
– Nogle af de overdrivelser, som historien indeholder, giver indtryk af, at den er svag eller opdigtet.
For eksempel;
“kvinden, der rejser sig fra graven”
en yderligere overdrivelse,
“Du har ladt mig stå nøgen”
Det er en yderligere overdrivelse. Og
“at der straks skal sendes engelen Gabriel for at modtage denne ligklædningsfjerners omvendelse og bekendtgøre, at hans omvendelse er accepteret”
er en anden overdrivelse.
Kort sagt,
Kæden af overleveringer er brudt, indholdet er fordævret, de Sahabe-fortællere er forskellige, og heltens identitet er forskellig; vi har ingen grund til at bekræfte nøjagtigheden af sådanne historier.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
