Vores kære bror,
I Koranen foreskrives det, at man skal foretage rituel vask (abdest).
Som bekendt kræver en ordre ikke gentagelse, medmindre der er bevis for det modsatte. Derfor
Det er her, forskellene i beretningerne stammer fra.
Profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham),
Ikke alle kan tåle at vaske de dele af kroppen, der skal vaskes ved rituel vask, tre gange med koldt vand i meget kolde steder eller i kolde tider af året. Derfor er det tilstrækkeligt at vaske dem én gang i sådanne steder eller i sådanne tider.
Lad os overføre nogle af de autentiske overleveringer, der er kommet til os fra de Sahabe, der mange gange har vidnet om, at Profeten (fred og velsignelser over ham) tog ablution:
I en overlevering fra Ibn Abbas (ra) siges det:
I en overlevering fra Abdullah ibn Zayd (r.a.) siges det:
I en overlevering fra Hazrat Osman (ra) siges det:
Amr ibn Shuayb fortalte, at han det hørte fra sin far, som igen hørte det fra sin bedstefar:
“En beduin kom til Profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham) og spurgte om rituel vask (abdest).”
De fremtrædende imameres slutdeduktioner og meninger i lys af haditserne:
Det er sunnet at vaske de dele af kroppen, der skal vaskes ved wudu, tre gange. Som det er overleveret, sagde Profeten (fred og velsignelser over ham) efter at have foretaget wudu ved at vaske de dele af kroppen én gang:
Derefter vaskede han sine rituelle vaskemesteder to gange og sagde:
Derefter tog han igen ablution og vaskede sine kønsorganer tre gange og sagde:
Alauddin el-Kâsâni forklarer denne hadit, som profeten (fred og velsignelser over ham) sagde:
Af denne forklaring fremgår det, at de hanafiske imamer ikke så noget problem i at vaske de dele af kroppen, der skal vaskes ved rituel vask, én gang, og heller ikke i at vaske dem to gange. At vaske dem tre gange er sunna (profetisk praksis) og giver i den grad mere belønning.
Det er sunnet at vaske de tre lemmer, tørre hovedet og gnubbe skæg og fingre mellemrummene under wudu (rituel vaskning), da en hadith, som Sahîh-i Müslim har overleveret, nævner dette.
I den hadit, som Bukhari har nedtegnet, står der:
Derfor kan det at vaske de dele af kroppen, der skal vaskes ved rituel vaskning, tre gange, undertiden droppes, det vil sige, det er tilladt at nøjes med én eller to gange; der er ingen hindring i dette, hvis bønstiden er knapp eller der er lidt vand til rådighed.(7)
Evzai og Said b. Abdulaziz sagde, at de dele af kroppen, der bruges til rituel vask, skal vaskes tre gange, men fødderne er undtaget, da de sandsynligvis skal rengøres grundigt og befriyes fra snavs.(8)
Ibn Qudamah citerer haditserne fra Ibn Abbas og Abu Hurairah, som vi nævnte i indledningen, og nævner derefter, at Osman (ra) vaskede sine lemmer tre gange under wudu (rituel vaskning).
Ibn Kudama fortsætter: “Det er tilladt at vaske en del af de organer, der skal vaskes ved wudu, én gang, og andre dele flere gange. Fordi det er tilladt at vaske alle organer én eller tre gange, er det naturligvis også tilladt at vaske nogle af dem én gang og andre flere gange. Som det fremgår af haditen fra Abdullah ibn Zayd…”
Imam Ahmad siger:
Ibn Mubarak sagde også:
I al-Šarḥ al-Kabīr er de overleveringer, som Ibn Qudāma har gengivet, fuldstændig uændret gengivet, og Hanbaliternes synspunkt er i den retning angivet.(10)
For haditstekster og vurderinger af emnet, se:
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
