– Er det haram (forbudt) at hilse på kvinder, som vi kender, men som ikke er vores mahram (nærmeste slægtninge), og at spørre dem, hvordan de har det og om de har brug for hjælp, med det formål at imødekomme deres behov?
– Kan du forklare, hvorfor det er forbudt, på en logisk måde?
– Spurgte profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham) i sit liv aldrig efter helbred og velbefindende hos fremmede kvinder?
– I hvilke situationer er det haram (forbudt) at hilse på eller tale med unge kvinder, og hvad er begrundelsen for det?
Vores kære bror,
I islam
“sedd-i zerayi”
Der er et princip, som lyder:
“at lukke de veje, der selv i det mindste omfang kan føre til det onde”
er.
En af de mest kraftfulde, eller den mest kraftfulde, af de instinkter, der er iboende i menneskets natur.
seksuel lyst
er videnskabeligt anerkendt. I Koranen
“Ulovlige forhold”
,
prostitution
og
en grim vej
som angivet.
Her er, hvad zina er i islamisk synsvinkel.
Det er en meget grim og ond handling, og samtidig en synd, der kan virke meget tiltalende og altid være populær. I denne henseende er det en af de vigtigste opgaver for en ren religion som Islam at bekæmpe ondskaben i en forbrytelse som ekteskabssvig, som på den ene side virker meget tiltalende, men på den anden er fuldstændig afskyelig og ødelægger såvel individets personlighed som familiens og samfundslivets integritet, og at lukke alle vinduer og selv de mindste huller, der kan føre til det.
Af disse og lignende grunde er det i islam begrænset, i særdeleshed over for unge kvinder, at hilse og spørge efter helbreden. Fordi det er afgørende for forebyggende medicin at isolere en smitsom virus som ekteskabssvig, der kan forårsage stor skade i dette og det hinsidige liv, for at forhindre dens spredning.
I islamisk retspraks er det almindeligt at
“tilstand, der fremkalder ufred”
Det er en passende foranstaltning i overensstemmelse med karantæneprocessen at lægge vægt på dette.
– Dog med kvinder, der ikke er dine nærmeste slægtninge
-i forbindelse med et job-
Der er ingen skade i at tale i det omfang, der er nødvendigt/behov. Bare det ikke er en farlig situation, som en intim situation, der kan føre til smitte med zinasynder.
(se V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslami, 3/560-564)
– Bukhari, i hans Sahih
“Mænd skal hilse kvinder, og kvinder skal hilse mænd”
(Bukhari, İstizan, 16)
har brugt en overskrift, der betyder det samme.
Ifølge Ibn Hajar var Buhari’s brug af denne overskrift ment som et svar på visse overleveringer, der var i modstrid med den.
(Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 11/33)
– Esma bint Yezid fortæller:
“Profeten”
(hvor jeg også er med)
Han stoppede ved nogle kvinder og hilste på os.
(se Abu Dawud, Sunnah, 148; Tirmidhi, Istizan, 9; Ibn Majah, Adab, 14)
Som angivet af lærde som Ibn Battal, der var en af Bukhari’s kommentatorer,
“skandale, ondskab, sladder”
Det er tilladt for mænd at hilse på ældre kvinder og for kvinder at hilse på mænd, medmindre der er en risiko.
(se Ibn Battal, 9/28; Ibn Hajar, 11/34)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
