“Gå ikke til søs i et skib, medmindre det er for at foretage en hadj- eller umra-pilgrimsrejse, eller for at kæmpe i Allahs vej. For under havet er der ild, og under ilden er der hav.” (Abu Dawud, Jihad 90)
– Hvad mente denne hadit, til hvem sagde han det, med hvilket formål sagde han det, og hvad er lovligheden i det, at vi i dag tager skibet, selv når vi rejser til Istanbul?
Vores kære bror,
– Fordi at denne hadits’ overleveringskæde er brudt.
er svag.
(se el-Iraki, Tahricu ahadisi’l-İhya, h.nr: 1511)
– Og det er det
de, der siger, at haditten ikke er autentisk
iblandt,
Imam Shafi’i, al-Bukhari, al-Munthiri, al-Khattabi
Der er store videnskabsmænd som ham.
(se Avnu’l-Mabud, 7/120)
– Formålet med at fremføre denne haditshistorie er,
-Som Khatibi også pegede på
–
at advare mod havets farer og opfordre til at undlade at bade i stormvejr
det er at anbefale.
(se Avnu’l-Mabud, ibid.)
Som det fremgår af en beretning, som al-Baverdi nævner:
“Den, der svømmer i havet, mens der er bølger/storm, er selv ansvarlig.”
er nævnt.
(se el-Iraki, ibid.)
Det betyder, at denne optegnelse er vigtig. Det kan være, at denne optegnelse mangler i den svage overlevering. I Imam Shafi’is overlevering findes den nemlig ikke.
svag
fordi han accepterede det (og dermed modsagde dem, der mente, at det var obligatorisk at rejse til Mekka via søvejen, uanset omstændighederne, hvis det var den eneste mulige vej).
“I tilfælde af, at havet er bølgerigt/stormfuldt”
(hvis der ingen anden vej er)
Det er ikke nødvendigt at rejse til Mekka til Hajj via søvejen.
har han sagt.
(se Avnu’l-Mabud, agy)
– Ibn Hajar, Buhari’s
“at en person, der er på et skib, kan bede siddende, selvom han eller hun er i stand til at stå.”
har han angivet, at det indikerer, at sørejser er tilladte.
(se Fethu’l-Bari, 1/489)
Ibn Hajjars konstatation er et tegn på, at han selv betragtede den pågældende haditshistorie som svag.
– På den anden side, profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham) til Ummu Haram
Han havde lovet, at den islamiske ummah ville sejle ud på sørejse, og at han selv ville deltage i disse rejser.
(se Bukhari, Ta’bîr: 12; Muslim, İmâret: 160, 161)
– Desuden,
en søkamp er værd 10 landkampe
(Ibn Majah, Jihad, 1; Darimi, Jihad, 28),
som betragter en martyr fra søværnet som værd lig med to martyrer fra hærstyrkerne
(Ibn Majah, Jihad, 10)
Haditserne har til hensigt at opmuntre muslimer til at deltage i søkrigshandlinger.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
