– Er det at ligge på maven en handling, der er forbudt i Sunnah?
– Kan du fortælle mig noget om at ligge på maven, ligge på ryggen og gode søvnvaner?
Vores kære bror,
Det er uanstændigt at ligge på ryggen.
Før man går i seng, skal man slukke lyset. I dag skal man dog tjekke, om komfur, ovn, vandvarmer, centralvarme osv. er slukket. Hvis apparater som centralvarme ikke er helt sikre, er det bedst at slukke dem, når man går i seng.
Salim (ra) har overleveret, at Profeten (fred og velsignelser over ham) sagde:
“Sluk og sløjf ild, når I skal sove i jeres hjem.”
(Ramuz, II/467-4)
Især de, der bruger kul- eller brændeovne, bør være opmærksomme på dette.
Det er nødvendigt at foretage en ablution, som den man bruger til bøn, inden man går i seng.
Det er berammet fra Bara’ bin Azib (ra), at Allahs Messager (fred og velsignelser over ham) sagde:
“Når du skal til sengs, skal du først vaske dig som til bøn, derefter lægge dig på din højre side og bede følgende bøn:”
‘Min Gud, jeg har overgivet mig til dig. Jeg har overlattet min sag til dig. Jeg har stævnet mig til dig, fordi jeg elsker dig og frygter dig. Jeg søger kun tilflugt hos dig. Min frelse kommer kun fra dig. Jeg tror på den bog, du har nedsendt, og på den profet, du har sendt.’
“Hvis du handler på denne måde og dør den nat, så dør du som muslim. Lad disse være dine sidste ord.”
(Muslim, Zikir: 56)
Der er mange bønner, som man kan recitere inden sengetid. Man bør recitere dem, som er nemmest. For eksempel, Profeten Muhammed;
“O Gud! Beskyt mig på den dag, da du oprejser dine tjener, fra din straf!”
sådan plejede han at bede.
(Dagligliv, II, 158)
Profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham) plejede også at recitere Fatiha-suren og en anden sura inden han gik i seng.
(Ramuz, I/26-1),
“Der er ingen guddommelig kraft udover Gud, Han er alene og har ingen partnere, Han ejer al magt og al lovsang tilhører Ham, og Han er den Almægtige over alle ting.”
og
“Der er ingen magt og ingen kraft, undtagen hos Gud.”
sige, 33 gange
“Subhanallah”,
33 gange
“Alhamdulillah”
og 34 gange
“Allahu Akbar”
De har anbefalet at sige det (som giver et total på 100), og at recitere sura Al-Kafirun…
Huzeyfe (r.a.) fortæller, hvordan Profeten (s.a.v.) bad, inden han gik i seng, og hvad han sagde, da han vågnede op:
“Når Profeten Muhammed gik i seng for at sove, plejede han at recitere følgende bøn:”
‘Allahümme bi’smike emûtü ve ahyâ’ (O Gud, i dit navn dør jeg og vågner jeg op).
Når de vågner:
“Alhamdulillah, som har givet os liv efter døden, og til Ham skal vi vende tilbage.”
sådan plejede han at bede.”
(Şemâl-i Şerif, s. 281)
Det er sunnet at stå op til Tahajjud-bønnen efter en stunds søvn. Det er en vane for de fromme. Denne bøn vil være lys i graven. Man bør ikke stikke sine hænder i en beholder, før man har vasket dem tre gange efter at have vågnet op.
(Ramuz, I/30-2)
Man bør ikke sove på maven. Profeten Muhammed (fred og velsignelse over ham) har forbudt denne sovestilling. Profeten Muhammed vågnede en person, der sov på denne måde i moskeen, og…
“At ligge på den måde er en liggestilling, som Gud ikke foretrækker.”
har han befalede.
(Abu Dawud, Adab: 95)
– Hvad skal man gøre, når man drømmer?
Drømme er en del af søvnen. Næsten alle mennesker drømmer. Men hvad skal man gøre, når man drømmer? I denne forbindelse har Profeten (fred og velsignelser over ham) sagt:
“Når en af jer drømmer en drøm, som han/hun finder behagelig, skal han/hun ikke fortælle den til andre end dem, han/hun elsker. Men hvis han/hun drømmer en ubehagelig drøm, skal han/hun spyte tre gange til venstre og søge tilflugt hos Gud fra den fordømte djævel og hans onde. Han/hun skal ikke fortelle nogen om drømmen. For i så fald kan drømmen ham/hende ikke skade.”
(Dagligliv, II, 245)
– Hvad er de grundlæggende regler for god søvnadfærd?
Gud har skænket os søvn til hvile for kroppen. Søvn er en stor gave. Man bør spørre dem, der lider af søvnløshed, om de ved, hvad søvn er værd.
– Man skal udnytte natten, som er den bedste tid til at sove. Man bør gå i seng og stå op så tidligt som muligt.
– Man skal vaske sig og bede, inden man går i seng, og når man vågner, skal man prise Gud og bede.
– Man skal sove på højre side med højre hånd under højre kind. (Selv hvis man drejer sig senere, anses dette som opfyldt.)
– Man må ikke ligge på maven.
– Når man har haft en dårlig drøm, skal man spy tre gange til venstre, søge tilflugt hos Gud mod djævelens onde og ikke fortælle nogen om drømmen.
– Man bør forsøge at stå op til Tahajjud-bønnen og gøre det til en vane.
– For at undgå at overse morgengudsdyrningen, bør man gå tidligt i seng om aftenen.
– Man bør undgå at sove igen efter morgengudsningen og i stedet hellere komme i gang med arbejdet.
“Der findes tre slags søvn (søvn har tre former):”
“FORTSÆTTELSE: Det er ulovligt”
Det vil sige, fra efter fajr-bede og indtil tidspunktet for kerāhat er forbi. (Det vil sige, indtil cirka 45 minutter efter solopgangen). Denne søvn er i strid med sunna, da den ifølge haditser fører til mangel på og manglende velsignelse af forsørgelsen. For den mest passende tid til at forberede sig på at arbejde for forsørgelsen er den kølige tid. Efter denne tid indtræder en sløvhed, som, som mange erfaringer har vist, skader dagens arbejde og dermed forsørgelsen, og fører til manglende velsignelse.
“ANDRE: Feylûledir”
Det vil sige, fra asr-bønnen til maghrib (aften). Denne søvn udgør en mangel i livet, idet den sløvhed, som søvnen fremkalder, gør, at dagen bliver til en slags halv-søvn, en kort, ufuldstændig tilstand, som udgør en materiel mangel. Og da de materielle og åndelige resultater af dagen stort set manifesterer sig efter asr-bønnen, så udgør det at tilbringe denne tid i søvn det samme som at gå glip af disse resultater, og det er som om man ikke har levet dagen.
“TREDJE: Det er Kaylûledir”
som,
Denne søvn er en Sunnah (profetisk tradition). Den varer fra Dhuha-bedetiden til lige efter middag. Selvom denne søvn er en Sunnah, fordi den muliggør natlige bønner, blev den yderligere styrket i Arabien, da det var en almindelig og kulturel praksis at hvile under den intense varme ved middagstid (Vakt-i Zuhur). Denne søvn øger både levetid og forsørgelse. Halv times siesta svarer til to timers nattesøvn. Det vil sige, det tilføjer en og en halv time til ens levetid hver dag. Det redder også en og en halv time fra søvnens greb, som er dødens bror, og tilføjer det til tid til at tjene forsørgelse.
(Lem’alar, 28. Lem’a, 4. Nükte, s. 269)
Altså;
Det er ikke godt at sove i de cirka 45 minutter efter solopgangen. Det vigtigste er at gå tidligt i seng og stå tidligt op. Man skal ikke sove efter morgensalaten, men i stedet gå i gang med arbejdet efter at have læst Koranen, haditser, tafsir og ilmihal.
Profeten Muhammed (fred og velsignelse over ham) sagde:
“Der ligger velsignelse og succes i de tidlige morgentimer.”
(se Levakıh-u’l-Envar, Şa’ranî, s. 295)
.
Visdommen bag den stigende ulykke og mangel på succes i de seneste tider bør søges og findes i lyset af denne hadit. Desværre, television,
“fjenden af tidlig søvn”
som en fjende, der står i vejs for mennesket. For at overvinde denne bitre fjende, er det nødvendigt at gå tidligt i seng, stå op til Tahajjud-bønnen, derefter vågne frisk og rask til Fajr-bønnen inden solopgang og derefter starte med at arbejde uden at sove mere. Vores bedstefædre og bedstemor var sådan, og vi har alle været vidne til deres vitalitet, energi og flid. Da denne gode vane forsvandt, forsvandt også sundhed, velsignelse og fred.
Man skal ikke sove mellem eftermiddag og aften.
Alle har selv oplevet skaden ved at sove i denne tid. Den, der sover og vågner i den tid, bliver som en idiot og kan slet ikke samle sig.
Det er meget gavnligt at hvile sig (tage en siesta) i et stykke tid efter at have bedt middagsbønnen.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
