Vores kære bror,
Her er en oversættelse af den relevante vers:
„O I, som tror! Undgå det meste af det, som I formoder; thi det meste af det, I formoder, er synd. Undersøg hinandens hemmeligheder ikke. Og bagtal hinanden ikke. Vil nogen af jer gerne spise kød af sin afdøde bror? Det ville I da afsky! Og frygt Gud! Gud er jo den, der tilgiver meget og er barmhjertig.“
(Hujurat, 49/12)
En muslim bør have gode tanker (husnuzan) om sine muslimske brødre og søstre.
For det er en af vores religiøse pligter. Desuden kræver afværgen af ondskab en sådan holdning. Vi skal tænke positivt om hinanden og have tillid til hinanden som troende.
At tænke positivt om en person og have tillid til ham/hende.
Det må heller ikke hindre, at der træffes de nødvendige forholdsregler i hans/hendes tilfælde. Dette er en regel, der gælder for alle og endda er nødvendig. Ligesom vi stoler på vores muslimske bror/søster og ikke tænker dårligt om ham/hende på grund af hans/hendes tro, er det ikke udelukket, at vi alle kan vise dårligt opførsel, fordi vi har et ego. At have en positiv opfattelse af en person og samtidig være forsigtig over for ham/hende må ikke betragtes som modsatrettede ting. Fordi
for at undgå panik og ubegrundede mistanker
Det er bedre at tage de nødvendige forholdsregler. Det beskytter nemlig personen mod misforståelser og forhindrer ham i at begå synder.
Ikke alle antagelser og gæt er galt; men nogle antagelser kan ikke undgå at blive bagtalelse. Imam Ghazali sagde dette…
‘Gossip med hjertet’
har han defineret som;
‘at man selv afslører sine egne fejl’
han har endda afvist det; med hjertet har han bagtalt,
‘at dømme en person i det skjulte, uden at have set eller hørt noget ondt om ham/hende’
har han det beskrevet som følger. (se Gazali, Kimyayı Saadet, Merve Yayınları, s.388)
Derfor er det forbudt at have onde tanker og gætte, da det er en slags bagtalelse, der foregår i hjertet.
Hvis den bagtalelse, der foregår i hjertet, viderefortælles til en anden, er der tale om en dobbelt synd, og
“Hvis det, du siger, er sandt, har du bagtalt ham; hvis det ikke er sandt, har du desuden lygt om ham.”
(Abu Dawud, Edeb 40)
Ifølge haditten fører det til en endnu større synd. Fra dette synspunkt…
synd med både hjerte og tunge
både bearbejdet og
beskyldt for løgn
kan betyde.
Derfor bør man i første omgang afholde sig fra dårlige antagelser og mistanker, for at undgå at begå alle disse synder. Ligesom det er vigtigt at forhindre gift i at trænge ind i kroppen, er det lige så vigtigt at forhindre dårlige antagelser i at trænge ind i vores sjæl. For den skade, som gift vil forvolde i vores krop, vil være enorm. På samme måde kan det at tillade dårlige antagelser og mistanker at trænge ind i vores sjæl føre til yderst alvorlige konsekvenser. Det ene truer vores jordiske liv, det andet truer vores evige liv. Fra dette synspunkt er det nødvendigt at være endnu mere forsigtig med at undgå det, der truer vores evige liv.
På den anden side,
Uretfærdig mistanke og antagelse fører til krænelse af andres rettigheder. Dette er i grunden en forbrydelse begået mod mennesker, og retten til at tilgive ligger hos de, der er udsat for den onde mistanke og antagelse. Derfor, hvis vi uden beviser dømmer en uskyldig persons moral og ære og betragter den onde mistanke i os som sand, vil vi betale en høj pris. At dele denne mistanke og antagelse med andre øger ikke kun syndens omfang, men også ansvarets tyngde.
En af de mest skadelige konsekvenser af misforståelser er, at den negative mentale energi, der udgør indholdet af den falske opfattelse, overbevisning og antagelse, søger sit mål og i sidste ende er uretfærdig.
Det er, når sjælen ødelægges af denne åndelige energi.
For dette resultat
Det er ikke, om bagtalelsen er offentlig eller hemmelig, men den følelsesmæssige belastning, den indebærer.
er vigtigt. (se Muhammed Bozdağ, Spirituel intelligens)
I den vers, som vi netop har oversat, er der tale om det, der skader brødredommen.
tre uønskede adfærdsformer
er forbudt:
Misforståelse, nysgerrighed
og
Bagtal
.
At forsøge at finde ud af andres private anliggender uden deres tilladelse, at krænke deres privatliv, er generelt forbudt.
Forbuddet mod spionage
som er en menneskerettighed
“beskyttelse af privatlivet”
er omfattet af de handlinger, der sikrer beskyttelsen af privatlivet.
Følgende hadit er bemærkelsesværdig, idet den viser, hvilken mening en muslim har om sin muslimske bror, og især hans gode mening om ham:
“Jeg så Profeten omringe Kaaba og (under omridningen) sige:”
“(O Kaba!) Du er smuk, og din duft er dejlig. Jeg beundrer din storhed og din helligdoms storhed. Jeg sværger ved Gud, hvis Muhammeds sjæl (kraft) er i hans hånd, at en troendes ære er utvivlsomt større end din ære hos Gud. En troendes ejendom, blod og helligheden af at tale godt om ham er (større end din).”
(Bukhari, Edeb, 57, 58; Muslim, Birr, 28-34; Abu Dawud, Edeb, 40-56)
I denne hadit fortæller Profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham) om en muslim,
Hüsnüzan
Han nævner også vigtigheden af at have et godt ry, sammen med vigtigheden af ens liv og ejendom. Fordi at blive kendt som god eller ond vedrører især ens ære og anseelse, og afhængigt af omstændighederne er det mindst lige så vigtigt som ejendom og liv.
Mens Suizan
Det er så skadeligt, at det er religiøst forbudt, fordi det udgør en kilde til stridigheder og fjendskaber, som er kilden til al uro.
På den anden side,
Den breder sigende misforståelse, bagtal og bagtalelse blandt muslimer, som resulterer i udbredt splittelse og uorden, skal betragtes som en samfundskatastrofe. For en af de vigtigste grundpiller, der holder samfundet i live, er enhed og solidaritet. Og det stærkeste bind, der sikrer dette, er kærlighed, retfærdighed og respekt for loven.
Desuden viser advarslen i denne vers, at mennesket har et ansvar for at have gode tanker. Det vil sige, at man skal tolke de begivenheder og situationer, man oplever og støder på, positivt, tænke og se smukt og med denne tankegang og hensigt betragte alle andre som bedre end sig selv.
Mistrold fører til negative tanker og dræber optimisme. Man kan ikke se på en begivenhed eller et problem med godtrods. Misforståelser, der skyldes manglende kommunikation eller perception, vil ikke blive fortolket positivt. Mistrold fører til kritik. Man vil begynde at kritisere alt og alle, misforstå alt, de gør og siger, og gå så langt som til bagtalelse og beskyldninger. Til sidst vil den bagtalelse, der har fundet sted i hjertet, blive ytret, pyntet med løgne og ødelægge den, der har begået det.
Den bedste måde at beskytte sig mod ondskab og ondskabsfulde tanker er at tænke smukt og se smukt. Det er at lukke øjnene for grimt og det, der kan føre til ondskab. På den måde vil øjne, hjerte og sind være optaget af smukke syn; man vil se sine egne fejl og mangler, men ikke andres; man vil kende sine egne fejl og mangler og vil ikke bruge ondskabsfulde briller til at se andres fejl. Man vil se på smukke ting med smukke briller. Man vil ikke have besudlet og optaget sit hjerte og sind med ondskab.
Hvis der er brødre og søstre, der har misforståelser med hinanden, skal de straks bede om tilgivelse af deres bror/søster, angrebe deres egne synder og bede for dem, som de har misforstået.
Vi skal også bemærke, at
Vi er ikke ansvarlige for billeder og tanker, der ubevidst dukker op i vores sind og fantasi. Ansvar gælder kun for viljestyrede handlinger. Det vil sige, at når en person udfører en handling af egen vilje, bærer han eller hun også ansvaret for den. Men ved uønskede, negative tanker er personens vilje ikke involveret. Du har altså ikke selv besluttet og udført disse tanker af egen vilje. Derfor bærer du heller ingen ansvaret for dem. Man bør betragte dem som fristelser fra djævelen og ikke opholdes ved dem.
Klik her for mere information:
FORVÆNDELSE (FOR-VÆND-ELSE)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
