1) Hvilke “tider af forvirring” omtales i haditten: “Forbedelser, der udføres i tider af forvirring, registreres som om de var udført i min tilstedeværelse”? 2) Er det rigtigt, at det, at man lytter til og gentager den sunne-overensstemmende azaan, som den burde lyde, er bid’ah (ikke-sunne-overensstemmende praksis), fordi den i dag udsendes via højttalere?
Vores kære bror,
1.
Formålet med forvirringen
“fitne”
er.
Det vil sige, det blev sagt for at understrege vigtigheden af de religiøse handlinger, der udføres i en tid, hvor synder begås hyppigt og ustraffet, og muslimer er udsat for fordomme.
2.
Det er også en god gerning at gentage azaanen, som bliver udsendt fra højttalere.
En højttaler er et instrument, der forstærker lyd. Lyden, der kommer fra højttaleren, er ikke en efterklang (ekko), men den oprindelige stemme fra den person, der taler eller læser ved mikrofonen. Derfor er der ingen problem med, at azaanen læses fra mikrofon, så den kan høres fra længere afstand; at der monteres højttalere i moskéer, så prædikantens, imamenes og muezzinens stemmer kan høres overalt i moskéen; og at man følger imamen i moskéen, hvis stemme høres fra højttaleren.
Der er ingen religiøse indvendinger.
Der er et punkt, der er blevet misforstået her:
Det er ikke det samme, om lyden kommer fra en indspillet stemme på en kassettebånd eller fra en person, der læser højt.
Det er rigtigt, at man ikke kan bede med en lydoptagelse. Men lyden fra mikrofonen er lyden af muezzin og imam, der taler helt levende, så det skader hverken vores bøn eller azaan.
I gamle dage, da man badede i store moskéer, blev der udpeget muezziner til de steder, hvor imamens stemme ikke kunne høres, og bønnerne blev holdt ved hjælp af deres stemmer. Nu kan man takket være mikrofonen, som er en gave fra Gud, bede mere bekvemt.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
Kommentarer
Abdulvahab
Må Gud dig velsigne.
