Er der modstrid i visse vers?

Det hævdes, at der var en modstrid i disse vers:

1) Fussilat 12/Mulk 5/Saffat 6,7,8,9 Koranen er sendt til menneskene og burde derfor være skrevet på en måde, som menneskene kan forstå. Men det er overraskende, at det siges, at stjernerne befinder sig i den nærmeste himmel. Og det lyder som om stjernerne er små sten, der er tæt ved hinanden, og at djævlerne bliver stenet med disse stjerner, så de ikke kan nå en højere rang. Desuden er stjernerne en slags gigantiske ildkugler. Men fra Jorden ser de ud som små, lysende sten og pynt. Men vi ved jo, at stjernerne er ligesom Solen.

2) Rad 13 Her beskrives en fysisk begivenhed (torden) som om den opstår spontant, snarere end på grund af elektrisk ladede skyer. Det fremhæves, at den sker uden årsag på Guds befaling og kun til straf eller skrækkelse. Og det er i strid med videnskaben, at torden altid rammer bygninger og ikke mennesker på jorden, selvom der er høje bygninger i nærheden. Forresten er torden på Jupiter 10 gange kraftigere end på Jorden, selvom der ikke er nogen mennesker at skrække.

3) Mariam (19)/27,28,29,30 Her synes det, som om Mariam, der var bror til Moses og Aaron, er forvekslet med Jesu mor. For Mariam havde ingen bror ved navn Aaron.

4) Naziat 27,28,29,30,31/Bakara 29/Furkan 59 Her synes de to første vers at modsige hinanden. Blev himlen eller jorden skabt først? I det ene vers siges det, at himlen blev skabt først, i det andet, at jorden blev skabt først. Videnskabeligt set belyser ovenstående vers heller ikke Jordens og himlens dannelse korrekt. Dannelsen foregik hverken i 6 faser (kapitel for kapitel) eller på 6 dage; derimod drejer det sig om millioner af små ændringer og millioner af år.

Svar

Vores kære bror,

Vi vil forsøge at besvare dine spørgsmål én efter én:

Spørgsmål 1:


Fussilat 12/Mulk 5/Saffat 6,7,8,9 Koranen er sendt til menneskene og burde derfor være skrevet på en måde, som menneskene kan forstå. Men det er overraskende, at det siges, at stjernerne befinder sig i den nærmeste himmel. Og det siges, at stjernerne er som små sten, der er tæt ved hinanden, og at djævlerne bliver stenet med disse stjerner, og dermed ikke kan nå en højere rang. Desuden er stjernerne en slags enorme ildkugler. Men fra Jorden ser de ud som små, lysende sten og pryd. Men vi ved jo, at stjernerne er ligesom Solen.

Svar:

Her er oversættelserne af versene:

„Så skabte Han dem som syv himle i to stadier, og Han indgav hver himmel dens opgave. Og Vi udsmykkede den nærmeste himmel med lysende kuber og beskyttede den mod ødelæggelse. Dette er den almægtige og altvidende Allahs ordning.“



(Fussilat, 41/12)

“Vi har prydet himlen med lysende stjerner, og vi har gjort dem til sten, som vi kaster mod djævlene, og vi har forberedt for dem en straf af brændende ild.”



(Ejendom, 67/5)

“Vi har prydet den nærmeste himmel med stjernernes skønhed og beskyttet den mod enhver stædse djævel. De kan aldrig høre den højeste verden. De bliver kastet bort fra alle sider. De vil lide en evig straf. Men hvis nogen lytter til et ord og følger det, vil en lysende gnist følge ham.”

(Saffat, 37/6-10)

I disse vers informeres menneskene om visse begivenheder, der finder sted i himlen. Det er ikke et krav, at menneskene kender til disse begivenheder på forhånd.

Gud forklarer også tingene for mennesker, som de ikke kender. Eller retter de ting, som de fejlagtigt tror.

Meteoritter og stjerner kan have mange funktioner. Udover at de pryder vores verden som lamper (synlighed),

Det er muligt at afvise djævle med dem (med gnister og meteorer).

For mere information om dette emne kan man læse Bediüzzaman’s Første Femten Ord, som er en kommentar til denne vers. I punkt 7 af disse “Ord”, som forklarer emnet i syv punkter, står der:

“Engle og stjerner”

Ligesom fiskene, findes der også mange forskellige typer af stjerner. Nogle er meget små, andre er meget store. Ja, alt, hvad der lyser på himlen, kaldes en stjerne. Og af disse stjerner har Gud, den Skabende, skabt en slags, som er som de smukke pryd på himlens ansigt, som de lysende frugter på træet og som de svømmer i havet, og han har skabt dem til rejser, transport og ophold for sine engle. Og han har brugt en lille slags stjerner til at slå djævlene ned.

“Disse sten, der kastades for at bortjage djævlene, kan have tre betydninger.”

“For det første:

Det er et tegn og et symbol på, at loven om kamp og strid finder sted selv i de bredeste kredse.

“For det andet:

Det er en erklæring og et tegn på, at der i himmelen er vågne vagter og lydige beboere, og at der er soldater af Gud, som ikke bryder sig om de jordiske onde og deres spionage og aflytninger.

“Tredjesvis:

For at forhindre de onde spion-djævle, som er de verdslige, ubetydelige væsener (de onde repræsentanter for jordens ubetydelige, skallerige eksistenser), i at besudle himlen, som er det rene og de rene væseneres bolig, og for at forhindre dem i at spionere til gavn for de onde ånder, skyder man disse spion-djævle bort fra himlens porte med disse ildkugler, ligesom man skyder katapulter og signalraketter for at skræmme de respektløse spioner.

“Se, kosmografiske herre, som stoler på din lommelygte, der er som en ildflimmer, og som lukker dine øjne for Korans sol! Se pludselig på de sandheder, der er angivet i disse Syv Trin. Åbn dine øjne, lad din lommelygte være, og se i det mirakuløse lys som om det var dag, på betydningen af denne vers. Tag en sandheds-stjerne fra himlen af den vers, og kast den mod djævlen i dit hoved, sten din egen djævel. Vi skal også gøre det, og…”

“Rabbim, jeg søger beskyttelse hos dig mod djævlenes indsmægtninger.”

Vi skal holde sammen.”

(se ordene, det femtende ord)

Spørgsmål 2:


Rad 13: Her beskrives det, som om en fysisk begivenhed (torden) sker spontant, uden at det skyldes elektrisk ladede skyer. Det antydes, at det sker på Guds befaling, uden nogen årsag, og kun med det formål at straffe eller skræmme. Og det faktum, at torden altid rammer bygninger frem for mennesker på jorden, selv når der er høje bygninger i nærheden, er i overensstemmelse med videnskaben, men modsiger det, der beskrives her. Forresten er torden på Jupitera 10 gange kraftigere end på Jorden, selvom der ikke er nogen mennesker at skræmme.

Svar:

Versens oversættelse lyder som følger:

„Torden roser og prisar Ham. Og englene prisar Ham af frygt for Ham. Han sender lyn og rammer med dem, hvem Han vil. Og de strides om Gud, men Han er den, hvis straf er den strengeste.“



(Ra’d, 13/13)

I denne vers beskrives ikke, hvordan lyn opstår. I stedet understreges det, at lyn heller ikke er vilkårligt, men har bestemte opgaver.


“Han sender lynnedrag”


Udtrykket “pludselig skabt” antyder ikke, at de blev skabt ud af det blå. Der kan være en række årsager til, at ethvert væsen dannes eller opstår. Men Gud er den, der i virkeligheden står bag det hele.

At forældre er årsagen til et barns skabelse, betyder ikke at forældrene skaber barnet, ligesom alt, hvad der eksisterer, eksisterer ved Guds viden og vilje. Der er intet, som Han ikke kender. Hvis det var anderledes, ville universet hurtigt falde i kaos og dens orden ville blive ødelagt.

Den urokkelige orden, der har hersket i universet i milliarder af år.

Det er et tydeligt bevis på hans almægtighed og hans viden om alt.

Det skal heller ikke misforstås, at det i verset siges, at lyn rammer visse mennesker, som Gud vil, som om lyn kun var pile, der blev skudt mod mennesker. Det betyder kun,

at Gud er bekendt med disse begivenheder, og at tingene sker inden for rammerne af hans viden.

udtrykket findes.

Ellers har lyn, ligesom alle andre ting, mange funktioner. Disse funktioner kan variere afhængigt af planeten.

Spørgsmål 3:


Meryem (19)/27,28,29,30. Her synes det, som om der er sket en forveksling mellem Meryem, der var bror til Moses og Aaron, og Mette til Jesus. For Mette til Jesus har ingen bror ved navn Aaron.

Svar:

I disse vers omtales Jomfru Maria

“Haruns bror”

I de teologiske kommentarer til udtrykket findes følgende forklaringer:

1.

Den Aaron, der omtales her, er den bror til Maria, der var kendt for sin fromhed blandt Israels børn, og som i henhold til en fortolkning var hendes bror fra samme mor, og i henhold til en anden fortolkning var hendes bror fra både samme mor og samme far.

2.

Den Aaron, der omtales her, var kendt for sin fromhed blandt Israels børn, og fromme mennesker blev tilskrevet ham eller sammenlignet med ham. I den forbindelse omtales følgende overlevering:

Muğire ibn Šu’ba sagde: “Rasulullah (fred og velsignelse være med ham) sendte mig til Negran (en kristen stamme). De sagde til mig: ”

I læser i Koranen: “O, Haruns bror”. Men ved I, hvor lang tid der er mellem Moses og Jesus?!

Jeg vidste simpelthen ikke, hvad jeg skulle svare. Jeg gik til Allahs Profet (fred og velsignelser over ham) og fortalte ham om situationen. Han sagde da:

“Ønskede du, at du bare kunne fortælle dem, at de (de fra Marias tid) blev mindet ved navn sammen med profeterne og de fromme, der levede før dem!”

3.

Her henvises til Moses’ bror, Aaron. Det, at Maria omtales som hans søster, skyldes, at

Det er fordi han stammer fra dem, fordi han er af Harunoğulları-slægten.

4.

I Haruns (as) stamme var der umoraliske og syndige mennesker. Derfor tilskrev de Maria til ham (dvs. til hans stamme). På den måde forsøgte de at nedværdige Maria.

5.

Denne Harun var en ugudelig mand fra Israels stammer, og de sammenlignede Maria (for at nedvurderer hende) med ham.

Ifølge disse udtalelser

“O, Haruns søster!”

Udtrykket “søster” (uht) i denne sætning kan enten betyde en ægte søster eller bruges som en metafor (lignelse).

Som det er tilfældet.

søster (søster)

Udtrykket bruges i arabisk også i betydningen “lignende”. Som i vers 48 i Surah Zuhruf…

Spørgsmål 4:


I Naziat 27, 28, 29, 30, 31 / Bakara 29 / Furkan 59 virker udsagnene i de to første sure modstridende. Blev himlen eller jorden skabt først? I den ene passage nævnes himlen, i den anden jorden. Videnskabeligt set belyser ovenstående verser heller ikke Jordens og himlens dannelse korrekt. Dannelse er hverken en 6-trins (fasevis) eller 6-dages proces; det drejer sig om millioner af små ændringer og millioner af år.

Svar:

“Og derefter udbreedte han jorden.”



(Naziat, 79/30)

i verset, at himlen kom først og jorden kom bagefter;

“Han skabte alt, hvad der er på jorden, til jer. Og derefter”

(på sin helt egen måde)

Han rettede sig mod himlen og skabte og ordnede den til syv himle.

(regulerede)

Han er den, som kender alt til fulde.



(Al-Baqara, 2/29)

i verset nævnes jorden først og derefter himlen;


“…Han skabte himmel og jord, som var sammen, og adskilte dem…”



(Profeterne, 21/30)

I verset nævnes det, at de er skabt sammen.

Når disse tre vers betragtes i sammenhæng, ses det, at det, som Bigbang-teorien også udtrykker, er:

Himlen og jorden, alle ting, var oprindeligt samlet som en uformet masse.

Under denne adskillelse antog jorden en anden tilstand og blev udstyret med passende materialer for de mennesker, der senere skulle skabes, og i samme øjeblik blev himlene ordnet som syv himmelverdener.

Senere

Efter at himlene var blevet ordnet som syv himmelverdener, begyndte faserne med at gøre jorden egnet til liv, og derefter blev planter, dyr og til sidst mennesket skabt.

“Han, som skabte himlene, jorden og alt, der er mellem dem, på seks dage, og derefter ophøjede sig til Tronen.”

(som hersker over ham)

Han er den Barmhjertige. Spørg en, der ved det.”



(Furkan, 25/59)

Det skal også nævnes, at mysterierne om universets skabelse endnu ikke er fuldstændig løst. Mange ting er teoretiske. Der er langt mere, vi ikke kender, end vi kender.

Det er rigtigt, at universet gradvist udvider sig. Denne proces har stået på i milliarder af år. Men det udelukker ikke, at der har været nogle vigtige faser.

Det samme gælder for Jorden. Den har også oplevet perioder med visse vigtige revolutioner.

Her er versene

Ved hjælp af udtryk som “to dage”, “fire dage” og “seks dage” henvises til disse store revolutioner, som adskiller sig fra hinanden.

Med hilsen og velsignelser…

Islam i spørgsmål og svar