Er den beretning, at Umar ibn al-Khattab (r.a.) efter at han var begravet, klagede over Munkar og Nakir, sand?

Spørgsmålsdetaljer


– Efter at Umar ibn al-Khattab (ra) var begravet, blev han afbragt af englene Munkar og Nakir.

“I vil aldrig mere komme til en af profeten Muhammeds tilhængere på denne (fæle) måde!”

Er den beretning, hvor han klagede og englene accepterede hans klage, sand?


– Vil de to engle, Munkar og Nakir, så ikke komme til os i en frygtelig tilstand, hvis vi er blevet accepteret?

Svar

Vores kære bror,

Selvom denne information er udbredt i folketraditionen, har vi ikke kunnet finde den i troværdige kilder.


En sådan holdning anses ikke for at være i overensstemmelse med ånden i islam.

Fordi der er mange mennesker fra den islamiske ummah, der også går til helvete. Og det er absolut udelukket, at englene, som er Guds budbringere, ville adlyde Omar (ra)’s instruktioner. Fordi det står i Koranen,


„O I, som tror! Beskyt jer selv og jeres familier mod den ild, hvis brændsel er mennesker og sten. Den har strenge, barske og ubarmhjertige engle som vogtere, som aldrig vil oprøre mod Gud, men som fuldkommener alle de befalinger, der er givet dem.“


(At-Tahrim, 66/6)

Den omtalte vers’ formulering tillader ikke en sådan mulighed.

Desuden findes der ingen information om, at Hazrat Omar (ra) har sagt noget i den stil, eller om hvem der har opdaget det eller set det i en drøm.

Følgende er en opsummering af en beretning, der angiveligt er sand, og som er sammensat af forskellige beretninger om dette emne:

“Profeten (fred og velsignelse være med ham) sagde til Omar:”


‘I hvilken tilstand vil du befinder dig, når folk har lagt dig i graven, og to engle ved navn Munkar og Nakir kommer og stiller dig spørgsmål?’

spurgte han. Og Omar svarede:


‘O, Allahs budbringer! Vil min nuværende forstand da stadig være hos mig?’

da spurgte, sagde Profeten


‘Ja’

svarte han. Deraf spurgte Umar:


‘Så kan jeg klare det / jeg kan besvare deres spørgsmål.’

sagde han.”

(Gazali, Ihya, 4/503).

Zayn al-Iraqi bemærkede, at denne hadit, som Ibn Abi Dunya videregav, var mursal (med manglende overleveringskæde), men at dens overleveringskæde var autentisk.

(se el-Irakî, Tahricu Aahadi’l-İhya-birlikte- agy).


Med hilsen og velsignelser…

Islam i spørgsmål og svar

Seneste Spørgsmål

Dagens Spørgsmål