Danish
Danish English Spanish French Portuguese German Italian Dutch Russian Chinese Hindi Bengali Japanese Korean Persian Urdu Swahili Vietnamese Hebrew Polish Greek Romanian Ukrainian Hungarian Czech Slovak Croatian Slovenian Swedish Finnish Norwegian Lithuanian Latvian Estonian Icelandic Thai Indonesian Zulu

Gud (cc)

I islam anses Allah som den suveræne og ene Gud. Han er skaber, beskytter og hersker over alt. Denne kategori behandler Allahs attributter, navne, magt, almægtige viden og altomfattende barmhjertighed. Troen på Allahs eksistens og enhed, forståelsen af tevhid (Allahs enhed), betydningen af troen på Allah og hvordan denne tro formgiver vores liv, forklares detaljeret. Desuden understreges hengivenhed, tilbedelse og underkastelse til Allah i islam, med henvisning til hans egenskaber som kærlighed, barmhjertighed og retfærdighed over for menneskene.

Bemærk! Din søgning vil kun blive udført inden for denne aktuelle kategori.

Guds Navne – Esmaül Hüsna
Er der noget galt med at udtale det persiske ord for Gud, “Allah”, med et “E” i stedet for et “A” i starten, eller med en persisk musikkunstner, der siger “Allo”?
O lys, der eksisterede før alle lys, hvordan skal vi forstå din bøn? Har lyset en materiel svar?
Findes der vers og hadither, der understreger vigtigheden af at føre samtaler om vores religion i vores hjem?
Hvordan sker den maksimalt mulige manifestation af de guddommelige navne (Esma-i Ilahiyye) i menneskene, og hvordan kan denne manifestation opnås? Hvilke navne manifesterer sig maksimalt i de hellige (Evliya) og i hvilken grad varierer dette? Hvordan kan vi vide, hvilket navn manifesterer sig maksimalt i os selv?
Esmâ-i hüsnâ betyder, at alle Guds navne er smukke. Hvad er grundlaget for Guds navne?
Kan Guds handlinger ifølge ashariternes lære være uden visdom?
Hvad betyder Erhamerrahimin?
Hvad betyder det i vers 1 i Surah Al-Anfal, at “byttet tilhører Gud”?
I vers 148 i Surah Al-An’am truer Gud de polytheistiske troende med straf, som siger: “Vi ville ikke have tilbedt andre guder, hvis Gud havde villet.” I vers 149 siges der imidlertid: “Gud ville have ført jer alle på rette vej, hvis han havde villet.” Hvordan skal vi forstå disse to vers?
I vers 146 i Surah Al-An’am nævnes det, at kløvdyr og indmad er erklæret urene som straf for jødernes handlinger. Men disse ting er jo skadelige for sundheden. Betyder det så, at straffens karakter er ophørt?

Dagens Spørgsmål

Er det passende for mig at gifte mig med en person, der har en lille sandsynlighed for at få børn?
Stil Et Spørgsmål

Kategorier

Hadis1611Koranen1569Bøn i Islam1551Fikht1377Spørgsmål om versene1252Tilladte og ulovlige ting (i islam)887Gud (cc)664Død og det hinsidige555Handel549Kvinde535

Dedikeret til Abd al-Qadir al-Jilani og Bediuzzaman Said Nursi; en tjeneste for viden ud over sprog og grænser, forberedt for hjerter, der søger sandheden.

Seneste Spørgsmål

Kan man vide, om en bekendelse er blevet accepteret? Kan en person, der har begået synd efter at have bekendt sig, bekende sig igen?
Er det muligt for en person, der har begået en uret mod andre, at opnå ægte forladelse?
Er det en stor synd at bryde sit løfte?
Begår en person en synd, hvis han bryder sit løfte om at ændre sig?
Hvorfor lægges der så meget vægt på omvendelse?

Populære Kategorier

Hadis1611Koranen1569Bøn i Islam1551Fikht1377Spørgsmål om versene1252Tilladte og ulovlige ting (i islam)887Gud (cc)664Død og det hinsidige555Handel549Kvinde535

Kontakte

  • info@religionislam.org
  • 0500 000 0000
Facebook X-twitter Youtube Instagram

© 2025 Religion Islam. All rights reserved.

Stil Et Spørgsmål