– Jeg har tidligere sendt jer en spørgsmål. I sagde, at man ikke må spørre en kvinde, om hun er jomfru. Men i en hadit fra Kütübu Sitte, 6601, fortæller Ibn Abbas radıyallahu anhüma:
“En mand fra Ansar giftede sig med en kvinde fra Beliclan, og de fejrede brylløbet og tilbragte natten sammen. Da morgenen kom, sagde han:”
“Jeg fandt hende ikke som en jomfru!”
sagde han. Sagen blev forelagt Profeten Muhammad (fred og velsignelser over ham). Profeten kaldte sin datter til sig og spurgte hende om sagen. Kvinden sagde:
“Nej! Jeg var jomfru!”
sagde han. På profetens befaling foretog de lydening (mula’ana). (Mand) gav kvinden hendes bryllopsgave (mehr).”
– Der beskrives en sådan situation. Hvis man ikke spørger, om hun er jomfru, hvorfor er det så en grund til skilsmisse? Og ovenikøbet en skilsmisse med forbannelse!…
– Lad os antage, at kvindens jomfrudom er brudt på grund af overgreb og ikke ægteskab, i så fald;
1. Betragtes en kvinde, der har begået overgreb, som en jomfru?
2. Hvis det er tilfældet, mente profeten Muhammed da ikke, at kvindens ugifthed var blevet brudt ved zina (udannelse) og ikke ved ægteskab, da det blev opdaget, at hun ikke var ugift på bryllupsnatten?
Vores kære bror,
Denne hadit blev overleveret af Ibn Majah.
(Talak, 27/ h. nr: 2070)
– Denne overlevering fra Ibn Mace
svag
Det er blevet rapporteret.
(se Ibn Mace, agy/talik)
– Heysemi, som nævnes i overleveringskæden af Bezzar’s beretning
fortællerens sikke/stærke
har han rapporteret. (Mecmau’z-Zvevaid, h. nr: 7843)
Men Bezzar selv,
“Vi kender denne beretning kun fra denne kilde.”
ved at fortælle historien
til sin svaghed
har peget på.
(se Musnad al-Bazzar, h. nr. 5100)
Nu, efter at vi har fastlagt hadithens placering, kan vi besvare dine to spørgsmål:
1. “Bør en kvinde, der har begået overgreb, betragtes som en jomfru?”
spørgsmål:
Nej, en kvinde, der har begået overgreb, anses ikke for jomfru. Der er intet i haditsteksten, der tyder på det.
2. “Hvis det er tilfældet, mente profeten Muhammed da ikke, at kvindens ugifthed var brudt ved uærlighed og ikke ved ægteskab, da det blev opdaget, at hun ikke var jomfru på bryllupsnatten?”
spørgsmål:
Spørgsmålet her er ikke, *hvordan* jomfrueligheden er brudt, men *om* den er brudt. Fordi der er en påstand: Manden hævder, at hans kone ikke er jomfru, og dermed har begået overgreb. Kvinden afviser dette.
– Hvis Profeten (fred og velsignelser over ham) har givet en dom i en sådan sag, har han givet den i overensstemmelse med Guds bog. Gud har sagt:
“Hvad angår mænd, der beskylder deres koner for ekteskabssvig, men ikke kan finde andre vidner end sig selv, så er vidnesbyrdet for hver af dem en sværdetning på Allahs navn fire gange, at de taler sandt. Den femte gang beder de om, at Allahs vrede skal falde over dem, hvis de lyger. Kvinden, der er beskyldt, kan fjerne straffen fra sig selv ved at sværde på Allahs navn fire gange, at hendes mand lyger i sin beskyldning. Den femte gang beder hun om, at Allahs vrede skal falde over hende, hvis hendes mand taler sandt.”
(Nur, 24/6-9)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
