Vores kære bror,
Mennesket kan ved hjælp af sin frie vilje og kraft udføre visse handlinger. Men de skabende punkter i disse handlinger, de aspekter, der kræver skabelse, skabes af Gud. For eksempel: En person skyder en anden, og personen dør… Den handlende del af denne dødsfald er katelens ansvar. Fordi det er ham, der har haft hensigten at dræbe og som har foretaget den dødbringende handling. Men (som det fremgår af begyndelsen af sura Mülk) er døden, ligesom livet, en skabt tilstand. Derfor tilhører skabelsen af døden Gud.
Et punkt, der skal bemærkes i denne forbindelse, er:
For eksempel er det mennesket, der planter træet, og derfor er det mennesket, der er den handlende part. Men at træet spirer, vokser og bærer frugt, er en skabelseshandling, og det er kun Gud, der kan gøre det. Gud er den sande handlende part og Skaber. Mennesket er kun en handlende part i sit eget omfang.
I de vers, der omtaler dette, fremstilles handlingen med at så/plante frøet i jorden som en handling, der tilskrives mennesket. Det vil sige, at mennesket er den, der udfører disse handlinger. Men den virkelige realisering af disse to handlinger, altså eksistensen af mennesket og – for eksempel – hveden, er en skabelse/tilblivelse, og deres Skaber er Gud. I den sura, hvor de relevante vers findes, er der andre eksempler, som kan undersøges…
Derfor kan man fra årsagsaspektet kalde mennesket for den handlende. Men fra teologiske synspunkt er det Gud, der skaber, selvom det er mennesket, der vil.
Dette er udtrykkeligt nævnt i verset, der lyder:
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørgsmål og svar
