1. Proč prorok Mohamed (s.a.v.) řekl, že tento muž se může zachránit, když muslimství není jen o plnění povinných rituálů?
2. Znamená výraz „vysvobození“ v tomto hadísu, že se člověk nikdy nedostane do pekla?
– Je přenesena zpráva, že Talha ibn Ubajdilláh (ra) řekl:
Přišel k Prorokovi (s.a.v.) muž z Nejdždu, s rozcuchanými vlasy. Bylo slyšet šept jeho hlasu, ale co říkal, nebylo rozumět, dokud se nepřiblížil. A co teprve, když se přiblížil! Ptál se Proroka (s.a.v.) na islám (na jeho povinnosti),
Posel Alláhov (s.a.v.) řekl: „Pět (denních) modliteb za den a noc (je ti nařízeno).“ Muž se zeptal: „Nemám povinnost modlit se ještě něco navíc?“ Prorok odpověděl: „Ne, ale pokud se modlíš dobrovolně, je to výjimka.“
Prorok Mohamed (s.a.v.) zmínil půst v ramadánu. Muž se ho znovu zeptal: „Není nic jiného, co bych měl dělat?“ Prorok Mohamed (s.a.v.) odpověděl: „Nic kromě dobrovolného půstu.“ Poté zmínil almužnu. Muž se ho zeptal: „Není nic jiného, co bych měl dělat?“ Prorok Mohamed (s.a.v.) odpověděl: „Ne, ale výjimkou je, když dáš almužnu.“
Načež tento muž odvrátil se a řekl: „Při Alláhovi, já to ani nezměním, ani od toho nic neodstranu!“ A Prorok Alláhův (s.a.v.) (za ním) řekl: „Jestliže mluví pravdu, je zachráněn.“
Vážený bratře,
V podstatě se jedná o zprávu o hadísi,
nejnižší hranice v bohoslužbách
ukazuje. Podle toho,
Plnění povinností a nečinění velkých hříchů je nejnižší hranice spásy.
Příslušná legenda zní takto:
Talha ibn Ubajdalláh, ať je s ním Bůh spokojen, řekl:
K prorokovi Mohamedu přišel muž z Nejdždu, s rozcuchanými vlasy a nečistými šaty, jehož hlas jsme slyšeli z dálky, ale nerozuměli jsme, co říká. Přiblížil se k prorokovi a zjistili jsme, že se ptá, co je islám. Na to prorok Mohamed odpověděl:
„Je to vykonávat pět modliteb denně a v noci.“
řekl. Muž:„Musím ještě nějaké modlitby vykonat?“ zeptal se.
„Ne, to ne! Pokud to uděláš jako dobrovolnou modlitbu, je to jiné.“
nařídil.A Prorok Mohamed, ať je s ním pokoj a požehnání, pokračoval ve svém výkladu:
„A pak je tu ještě post v měsíci ramadánu.“
řekl. Muž opět:
„Musím ještě dodržovat nějaké jiné posty?“ zeptal se. Prorok Mohamed (s.a.v.) odpověděl:
„Ne, to není možné. Pokud to dodržuješ jako dobrovolný post, to je něco jiného!“
nařídil.Podle Talhy, ať je s ním Alláh spokojen, prorok Alláh s ním a se všemi jeho proroky požehnal, řekl mu, aby dal almužnu. Muž řekl:
„Je ještě něco, co bych měl darovat na charitu?“ zeptal se.
„Ne, není. Pokud to dáš jako dobrovolný dar, to je jiná věc.“
řekl. Tentokrát Adam:
„Nedělám nic víc ani nic míň, než jsem řekl.“
a tak odešel z přítomnosti Poselce Božího.Na to prorok Mohamed, ať je s ním pokoj a požehnání, řekl:
„Pokud dodrží slovo, je zachráněn.“
nařídil.
(Bukhárí, Víra 34, Půst 1, Sdělení 26, Zlořady 3; Muslim, Víra 8, 9)
Jakmile se Nejdždin dozvěděl o náboženských obřadech, které je nutné vykonávat ve jménu islámu,
„Je ještě nějaká jiná modlitba, kterou bych měl vykonat?“
Jeho otázka a odpověď proroka Mohameda (s.a.v.), že je možné se modlit z čistého srdce pro uspokojení Alláha, a to v libovolném rozsahu, nikoli jako povinnost, ale jako dobrovolné akt, ukazuje, že existuje minimální hranice, ale žádná maximální.
Každý
„povinnost“
z typu
„nafile“
Možnost vykonávat náboženské obřady je pro věřící velkým požehnáním, co se týče jejich duchovního uspokojení. Nicméně je třeba dbát na to, aby se v tomto ohledu neprojevovala nucenost a nuda.
Necidlinin
„Všechny povinnosti splním, aniž bych něco přidal, aniž bych něco ubral.“
a odchází s těmito slovy, a poté se objevuje Prorok Mohamed (s.a.v.).
„Pokud dodrží svůj slib, bude zachráněn.“
Toto prohlášení ukazuje, že splnění povinností stačí k záchraně. Pro nás muslimy je to obrovská milost, naděje a příležitost k radosti.
V našem hadísu nejsou obsaženy všechny základní principy islámu, ale pouze…
modlitba, půst
a
zákát
bylo zmíněno. Necidlinin
„Nedělám toho ani moc, ani málo.“
Není třeba se domnívat, že tím, že řekl „…“, vyjádřil, že nebude plnit ostatní povinnosti a dodržovat islamská pravidla. Protože
Další zprávy uvádějí, že prorok Mohamed mu vysvětlil rituály a povinnosti islámu.
Zde je situace stručně shrnuta. Proto slova Necidlina,
„Plním povinnosti, ale do dobrovolných se nepletu.“
nebo
„Moje síla stačí jen k plnění povinností.“
je to obecné vyjádření významu.
Nicméně, v reakci na odpovědi muže, Prorok Mohamed (s.a.v.)
„Pokud je to pravda, tak se zachránil“
na jeho přání, na přání tohoto člověka
„Předbožné, tohle mi neodeberete!“
měl by to souviset s tím, co řekl. Jinak
„zvýšit“
Nemůže se to týkat jeho výroku. Protože je naprosto zřejmé, že ten, kdo se dostane do spásy pouhým plněním povinností a doporučení, se s dodatečným plněním sunnety a nafile bude do spásy dostávat s ještě větší pravděpodobností.
S pozdravem a modlitbami…
Islám v otázkách a odpovědích
